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Netflix紀錄片劇集《走進世界各式天牢》（Inside the World's Toughest Prisons）介紹全球各地環境極端令人咋舌的監獄，更有主持人親身入住體驗，讓觀眾透過鏡頭真實感受深陷非一般的囹圄生活。紀錄片第五季，將目光對準菲律賓前總統杜特爾特「毒品戰爭」期間，人滿為患的馬尼拉市監獄（Manila City Jail），其以如沙丁魚一般逼仄擁擠的環境、黑幫當道的生態，自此臭名昭著。

一個國家或地區的監獄體系，反映的往往是此地文化最核心的價值。那麼除了物質條件貧乏、人權狀況惡劣之外，菲律賓的監獄是否如獵奇鏡頭下所展示的那般不堪？背後還反映著怎樣的社會價值與觀念？本報記者跟隨當地教牧，探訪兩所馬尼拉的監獄，除一窺「監獄風雲」的刻板印象之外，還有菲律賓監獄與囚犯，尤其是政治犯的實況；同時我們要思考，建造監獄把人關在裡面，究竟是為了甚麽？

香港的生活節奏緊張，大多數人都在爭取「贏在起跑線」。因此，香港人傾向「做咗先算」，很少花時間思考為何要這麼做。例如，當我升讀大學時，我並未深思其意義，只是因為所有同學都選擇升讀大學，學校也有專人協助學生申請，彷彿讀大學是唯一的選擇。

同樣地，神學教育亦需要深刻的反思。教會的主日學往往只著重於引導信徒受洗，而後續的神學教育，大多取決於各堂會傳道人的興趣，因此顯得零碎。在今天這個後英國殖民時期的香港，作為基督徒，我們應如何看待神學教育呢？我將在本文中提出一些想法，期待與讀者進行深入的交流。

西諺有云：真相是暴力的第一個傷亡者（Truth is the first casualty of violence）。很多轉型式正義（transformative justice）及修復式正義（restorative justice）研究都指出，一個經歷大規模暴力衝突的社會，即或昔日的受壓者奪回權力，真相仍是難以尋回。……

經歷幾年疫情、移民潮及《港區國安法》帶來的影響，社會現在雖然復常，可是仍有年輕人還未能適應急速的變化，情緒受困擾。突破機構（下稱突破）的前線同工眼見青年人的困境，在二月廿四至廿五日舉辦了「微光之約」展現日，透過「文青系」的展覽、表演及市集，和「療癒系」的默想活動、工作坊，匯聚城市裡眾人的微光，祝福這年代的年輕人，告訴大家：即使無力感充斥，也可先放鬆唞唞，再重整上路。

置身衝突的人，總會覺得自己站在對的一方，他／她的對頭人才是做錯的一方。但很諷刺的是，自以為善的人往往才是作惡的人。九十年代香港的經典電視劇《大時代》裡的丁蟹，便演活了這種荒謬的生活經驗。他在作惡時的座右銘是：「人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕」、「天助自助者」。他在法庭上，對自己殺人的事實，仍可理直氣壯地自辯：「我打死人，但冇做錯。呢件案嘅重點唔係我有冇殺人，而係浪子回頭金不換。」

為甚麼善惡如此混雜，以致人無法簡單指出作惡者的惡，令作惡者無法狡辯？作惡者又為何可義正辭嚴地行惡？筆者認為有三個思考方向，可以幫助我們整理這混亂的經驗。