香港中文大学崇基学院神学院副教授龚立人今年退休,开始过上「两蚊鸡一族的生活」。在大学执教廿七年,龚立人一直有着多重身份:大学教授、课程「Killer」、社会评论者、父亲与丈夫。除了教学、研究、牧会之外,他也因关注性小众而受到不少教会反对。尽管难以一言蔽之龚立人是怎样的一个人,但给人印象最为深刻的,大概是他总是云淡风轻、平实自在的模样。本次专访中,龚立人谈论他的工作与生活,不难从中发现他一以贯之的为人哲学。
上世纪八十年代,香港面对人才外流问题,赵天恩牧师及其中国教会研究中心的同工,在这个社会场景下创办了中国宣道神学院。三十多年过去,社会再次出现急剧变化,移民潮再现,信徒回应召命的方式也改变。对神学院而言,当前所面对的是怎样的神学教育挑战?与此同时,赵天恩所提出的「三化」(民族福音化、教会国度化、文化基督化)中宣异象,对基督信仰在当今香港的实践与传播,有何意义?新任中宣院长陈凯欣博士接受本报专访,分享她对神学教育需要及「三化」实践的见解。
日本东京的六四事件卅五周年纪念活动。在场有不少义工,都以某种方式变装,带着面具和帽子,什至像一九年香港示威现场的年轻人一样,一身黑装将自己包得密密实实,以免真实身份被辨认出来。他们多是去年「白纸运动」之后涌现、来自中国大陆的年轻行动者,这也是他们第一次主办六四纪念集会。
基督新教于一八三三年传入泰国,至今接近两百年。在以佛教为主的泰国,佛教徒人口占百份之九十以上,基督徒人口只略高于百份之一,算是社会中的极少数,而其中多数为少数民族,真正的泰国人基督徒就更少。尽管与深受西方文化影响的香港处境不同,泰国基督教会亦正面临不少相似的考验:文化冲击、年轻人流失、面对社会变迁反应迟缓,还有一桩空前的庭审案件……本报记者访问思想进步(progressive)、曾经或仍在教会体制内事奉的牧师、神学工作者以及社工,听听他们如何看待教会的困顿、弊病与出路。
【1874期.哀思敬意】
袁天佑的言教身教
【1873期.哀思敬意】
袁天佑牧师(1951-2023)