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信仰

【香港人的神學】
不是留下來,只是繼續生命

作為神學院老師,親眼目睹這兩年仍然有幾十位年輕人進到神學院讀書。認識他們、與他們相處,不期然會問到他們同一個問題:「為甚麼選擇留下來呢?有沒有想過離開香港?」雖然我對他們留在香港讀神學並不感到驚訝,只是既然人在面前,我每次都不禁好奇,向他們問這個問題。……

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【小先知與大時代】
與神對話

「耶和華說:『我曾愛你們。』你們卻說:『你在何事上愛我們呢?』」(瑪一2,《和合本修訂版》,下同) 瑪拉基書是舊約最後一卷先知書。這位先知是誰並不重要,但他對以色列人的呼召才是一切的根本。先知號召猶太祭......

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【隱藏文本】
蘇聯──勞改營

上幾期,我討論了「囚禁犯人和政治犯」與其他有關囚禁的課題。未來數期,我將探討囚禁犯人和政治犯的勞改營。勞改營備受爭議,因為勞改營的勞動多具折磨性,將在囚者當作奴隸。例如,長時間工作、沒有制定相關的安全......

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【論盡教會】
撒但的攻擊

黃子華說過:「『係啦定律』,係全個宇宙最高嘅定律。」就是說無論遇上甚麼不合理的事,只要用上這句:「係咁㗎啦,好出奇呀?」就可以為任何需要解釋而不能解釋的事,全數擺平。他舉例說,小朋友問何解,答上這萬能......

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【慈心憐憫】
生命的轉向

這天,有點冷,天色灰灰沉沉的,令人有點抑鬱,特別對於明叔(化名)和他的太太明嬸來說,更加抑鬱。一對早已步過花甲的夫婦,膝下無兒,相伴數十載,明叔說,路愈走愈難。一年前動過大手術,明叔心口位置近日隱隱作......

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【香港人的神學】
讀巴特的《稱義與公義》(下)

(續 上期) 巴特在一九三八的《稱義與公義》(Rechtfertigung und Recht)重新釐清「教會與國家」的關係,強調教會與國家共同置身於基督統領的王權下,並非純粹二分的割裂。 正如巴特在一九二二年......

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【小先知與大時代】
末世與今天

「耶和華要作全地的王。那日,耶和華必為獨一無二,他的名也是獨一無二。」(亞十四9,《和合本修訂版》,下同) 撒迦利亞書最後一段是啟示性神諭(亞十二1-十四21),圍繞耶和華將會降臨和登基為以色列王。這篇......

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【隱藏文本】
突破監獄化

對監獄最直接的體驗是自由受限制。那是甚麼自由受限制? 一、創造自由受限制,因為在囚生活基本上缺乏新鮮感,在囚者可以有的刺激感很有限。今日是昨日的重複,明日已在今日預演了。重複性、規律性、集體性和過濾性是......

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【論盡教會】
扭曲人性的善行

擇善固執,應該是好事。基督徒聽過耶穌在登山寶訓以下的話,就更固執地行善:「無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」(太七12)然而,固執地行善,有時不見得是好事......

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【慈心憐憫】
我可為你作甚麼?

福音書有一段記載瞎子巴底買的故事,當中印象最深刻的,是當眾人都責備瞎子巴底買,不許他說話,耶穌卻站住,吩咐人把他領過來,並問他說:「你要我為你作甚麼?」 在關懷貧窮的服侍中,我們都習慣用我們的想像去判斷......

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【香港人的神學】
讀巴特的《稱義與公義》(上)

有關巴特的政治神學,雖然對華人教會不算太陌生,但要具體說出他的相關著作,卻似乎甚少人能夠做到。當然,巴特早年的《羅馬書釋義》有略略探討過政權與教會的關係(畢竟這作品必定會討論羅馬書十三章),但巴特第一......

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【小先知與大時代】
對事奉者的警告

「買羊的宰了他們,卻不認為自己有罪;賣他們的也說:『耶和華是應當稱頌的,因我富足了。』牧養他們的並不憐憫他們。」(亞十一5,《和合本修訂版》,下同) 終於來到了可能是整部舊約聖經最難解釋的經文:撒迦利亞......

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【隱藏文本】
曼德拉規則

在囚者是罪有應得,所以,社會不會太關注在囚者所受到的對待是否合理和人道。當在囚者抗議飲食不佳和環境悶熱時,社會人士會諷刺地說,「你們是坐牢,不是住度假村。」然而,自有良心犯和政治犯被判入獄時,我們開始......

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【論盡教會】
特別的禱告腔

曾經造訪過溫州好幾間教會,令我留下深刻的印象。並不是他們唱詩特別洪亮,因為在國內別的地區之教會也不相伯仲,乃屬可預期之事;反而是在溫州好些上年紀的信徒,在禱告時會「嘶嘶」作響。這教會信徒是這樣,那教會......

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【慈心憐憫】
爭氣,是因為愛

今年是工福戒賭宣教服侍的二十週年,若有人問,在與賭徒同行這段戒賭治療路上,最令我印象深刻的體會是甚麼?我想,必定是他們所面對的恨和愛。原來,因著恨,生命會變得脆弱;但因有愛,生命就會變得剛強。腦海裡又......

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【香港人的神學】
基督徒如何面對宣誓的掙扎

這是一篇很務實的文章。近年,不少教內弟兄姊妹面對宣誓的掙扎,不知道如何是好。既然稱得上做「宣誓的掙扎」,就是基督徒要在上主面前宣讀一份自己不太接受的宣誓內容,甚至是違背自己信仰的誓詞。更重要的是,愈來......

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【小先知與大時代】
讓宗教活動變得有意義

「萬軍之耶和華如此說:四月的禁食、五月的禁食、七月的禁食和十月的禁食,必成為猶大家的歡喜和快樂,以及美好的節期;所以你們要喜愛誠實與和平。」(亞八19,《和合本修訂版》,下同) 聖經大概比我們更具彈性,......

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【隱藏文本】
監獄與人道

上一期略略討論了良心犯、政治犯和犯人的關係。在一個專制和獨裁政權,政治犯相對地普遍,因為當專制和獨裁政權認為某些人的言行不利於和威脅其管治時,就會將他們拘捕和投獄。1970至80年代的智利和薩爾瓦多如......

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【論盡教會】
有大食大

昨天回到辦公室,同工說:「牧師,有位長青會眾的女兒致電給你。」心想不妙,第一時間就想到這活躍於長青團契的姊妹必然出狀況了。在回電前先向同工了解一二,她們則回應:「我們也不知道,對方說是有關母親的,只會......

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【慈心憐憫】
為僕的身份

關懷貧窮,是主給每一位跟從祂的人的吩咐,可是我們只習慣口稱祂為主,卻從來沒有重視我們為僕的身份,因此也不太在意祂給我們的吩咐。這位屬天的主跟我們地上的主不同,祂所吩咐我們去做的,在不信的人看來或是有損......

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【香港人的神學】
沒有名字的基督教

最近重讀一九四八年邊雲波的長詩〈獻給無名的傳道者〉,甚是觸動,在此分享幾句: 弟兄們!你們是無聲無息的磐石,你們也是攻打前鋒的尖兵! 你們是隱藏的教會的基礎,你們是沒有功章的英雄! 你們只知道默默地埋頭苦幹......

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