……華人教會往往由一種「重理性、輕情感」的價值、文化主導著。近年，香港深受精神健康問題困擾，這種忽視情感健康的教會價值文化，正逐漸暴露其種種缺憾。這或多或少能部份解釋近年年輕人缺席教會生活的普遍現象……
壇
信仰
……肉體本身並不邪惡，但肉體的本質是被動的，撒但會透過肉身的感受來威迫利誘我們去跟隨他。人的心靈卻是撒但無法直接觸動的，屬靈操練的目的就是叫人用心靈的自由，克服肉體的軟弱。……
……或順或逆，「山」都是以色列人咫尺之間的同伴和見證者。儘管大自然無辦法完全代表上帝，但以色列人在山中看到耶和華與他們的關係，如何在不同的境況中成為他們堅強的後盾。「山」的沉實，彷彿象徵信仰很多時未必是在我們前頭解決所有問題，而是在後方令我們有遠象和力量，努力生活下去……
……查禁書目是否能禁止天主教信仰在日本的傳播呢？恐怕未必。撇除德川吉宗對於耶穌會士的科學技術書籍的緩禁，以及從荷蘭輸入的西洋知識（蘭學），存留在日本的耶穌會士漢籍仍然發揮意想之外的作用。……
……在經文中，耶穌做到這點。祂使用比喻作為福音信息的載體是有意識的選擇（10-17節）。原因在於祂發現很多人已經接觸過福音（13節）（如：看過神蹟），卻仍難以相信。比喻是甚麼一回事？羅爾神父（Richard Rohr）說：比喻是唯一可供宗教使用的語言，因為比喻本身對奧祕是誠實的……
……作為平民百姓，也許我們總是單純期盼領導能愛主愛民，但是，這段歷史提醒我們，聖經既可以是臣下言諫、指導君王的明鏡，也可能只是君王的政治魔鏡。在敬虔的糖衣下，即或神聖如聖經，也淪為偽裝的政治宣傳。……
以斯拉記，一卷以被擄回歸為背景的書卷，記載了殖民下被擄到異鄉的猶大人，帶著未被平伏的亡國傷痛（或者永遠不能被撫平）重回國土，一個成為廢墟超過四十五年的地方。這個背負著沉重創傷的民族遺留下這卷書，邀請我們窺探他們如何在創傷中重新凝聚、重新建立……
台灣大學，台灣最頂尖的大學，其歷史可追溯至日治時期的台北帝國大學（下稱台北帝大）時期。那時，該校就已是孕育台灣頂尖人才的重要搖籃。面對這些菁英，自台北帝大初期起，就有位基督徒老師──松本巍（Matsumoto Takashi），運用知識份子的手段，要將信仰傳給他們。……
……鑑於哥林多社區的多元化語言背景，「方言」一詞不應被譯為狂喜之言，而應被視為「非主流語言」，即「鄉下話」。Tupamahu展示了哥林多時期的處境，以及保羅如何運用語言政治來維持秩序，更闡明了早期基督群體中，福音運動的多元事工策略……
……跟隨基督的路充滿意外和失落，信徒活在追憶和盼望的夾縫之中。但真誠的信心，正是在焦慮中仍堅信上主的恩慈帶領。一九四四年七月，一群德國軍人嘗試行刺希特拉以結束戰爭。事敗後，潘霍華也被牽連在內。他知道自己命在旦夕，寫下感想……
土耳其的卡帕多奇亞（Cappadocia）地區，今天是熱門的旅遊點。高原上宏偉的岩石如詩如畫，深藏的地下城堡吸引遊人尋淵探祕，亦可以乘坐熱氣球飽覽整個地區的壯麗景色。但在這些景點背後，蘊藏的卻是一段初期教會的掙扎故事。……
康氏以新注釋來解釋儒家經典，提供了全新的詮釋空間，讓西方的現代化進程以及基督教的思想融入儒家的經典框架，意圖塑造儒家思想的國教化與晚清變法運動的正統性。康氏的做法可說是面對西力東漸時，如何為儒家學說劃分自我與他者之界線，亦可謂晚清儒家改革者不得不思考的中西文化交流問題。……
傳道書向來被視為舊約書卷中的異類：一方面傳道者以「虛空的虛空」慨嘆生命的空虛；另一方面傳道者面對這份空虛，只能以享樂作為回應。傳道書的兩大主題──生命的空虛和享樂的生命──似乎都與傳統基督教強調使命感、熾熱為神為人的生命觀相悖，也因此成為令人「尷尬」的書卷……
第九世紀的西歐，向來被說成是「黑暗時代」──戰禍頻仍、權貴暴虐、民不聊生──然而，一些無名的繕寫者，卻在黑暗張狂時，以雙手為世界送光。 《凱爾經》（The Book of Kells）是一部福音書，泥金裝飾手抄本（illuminated manuscript），每章經文開頭都有華麗的裝飾插圖……
「復常」意味著現在的生活，有機會回復到過往正常的水平。不過，當時代及環境已經變遷，亦不復再時，我們真的能夠談復常嗎？在耶利米書，南國猶大即將要被巴比倫毀滅，人民亦要被擄至異地。被擄使人們原本的信仰，以......
大眾對台灣公共事務的第一印象，多半是自由民主。但台灣的民主得來不易，就連初次直選總統也只是廿八年前的事。在那之前，台灣歷經國民政府長達近半世紀的威權統治。本期要談的是在威權統治下，耗時十年才得問世的《......
……面對這個積極討教的少年，耶穌說：「去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他已經很努力了，為何耶穌還要進一步挑戰他？對此，我們可以留意經文的一些對比……
……潘霍華堅持教會與納粹政權劃清界線，使他與其他教會領袖的距離愈來愈大，感到孤立無援。一九三三年十月，他成為倫敦一個德國教會的牧師，暫時離開身處德國的張力。在英國，他積極參加普世教會合一運動，挑戰普世的教會努力成為和平之子……
如果問你眼中的上帝是甚麼形像，你會如何去形容呢？嘗試在你的團契小組中，叫每人都畫一幅畫描繪自己心中的上帝，又會得出一個甚麼結果？再擴大一點範圍，輪到每個年齡層的團契都畫一幅，那會看到甚麼呢？ 在使徒行傳......
清朝的康熙皇帝喜愛西方的數學與天文知識，並常常讓宮中的耶穌會士教授相關知識。在傳教士的眼中，康熙對西洋知識與天主教的開放態度，的確很有可能成為信奉天主教的中國皇帝。其中，康熙亦重視法國耶穌會士白晉及其......
「天跌落嚟當被冚」（天塌下來當被子）？廣東人朗朗上口的這句俗語，在現實中很可能只是個空話。在尋常日子，人都不會預計「天跌落嚟」。人若常常假定「天跌落嚟」，他將會神經繃緊得不能正常過活。當這種「天跌落嚟......