相信大家旅行的时候，都有购买当地物产作手信的习惯。朝鲜燕行使就因为购买天主教汉籍的缘故，而促使了朝鲜教会的自发成立与传入。未知大家会否想像过旅行的手信能有如此大的影响力呢？ 何谓燕行使？明清时期的中国与......
坛
信仰
谈起职场见证，在教会中经常被推崇的人物莫过于约瑟。我们时常会「吹奏」约瑟是一个打工仔的典範，即使流落异乡仍然忠于自己的岗位，最后功成利就，亦保存了以色列的血脉。但若果我们细阅有关约瑟施政的经文，这位埃......
九月是莘莘学子告别假期、重投学习生活的月份。我们一生中当学生的年日颇多，而学习更是终身之事。然而，学习所谓何事？人的一生，何以要孜孜不倦地持续学习？十三世纪的阿奎那（Thomas Aquinas）天资聪......
……本来属于神选民的犹太人，处处针对保罗，要将保罗置诸死地，但神说他在这城有许多百姓，所以保罗不致遭害，到底谁是属神的百姓呢？是犹太人？是神拣选的外邦人？自以为是神选民、被埃及加害的犹太人，何时变成有机会加害保罗的敌对势力？今天，我们仍然走在跟随神的道路之上，还是走上了敌对的另一边？……
提起摩西，往往想起的是他作为领袖带领以色列人出埃及过红海的事迹，是神大大使用的仆人、希伯来的英雄。但又有谁想到摩西颠沛流离的前半生，正是塑造他成为英雄的基础。他的名字，背后有着一个令人落泪的故事。笔者......
内村相信「福音」不是源于欧美的，而是同时赐给不同民族的。上帝会借由各个民族拥有的文化，展现出专属当地的基督教样貌，美国有美国的、英国有英国的，日本亦有属于日本的独特基督教样貌。
以弗所书四章6节是连于1至5节的劝勉，因为第6节集中描述父亲，也可以独立来读：「一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」经文首先点出神是一位，然后用了连续四个「众」字构成馀下......
多马不只是被描绘为一名「不信」或「多疑」的门徒，约翰更将他提升至一个核心的见证者角色，见证着耶稣这个带有疤痕、将十字架上的创伤转化为大能医治的复活身体。对约翰而言，复活的身体不是平滑无瑕，而是铭刻着过去创伤与痛苦的记忆。
内村曾多次表达自己一生最爱的是两个J：Japan（日本）和Jesus（耶稣）。这反映出他既热爱信仰，又锺爱国家民族，却不过度偏爱任何一方。在此背景下，他提出了排拒西方与西教士、专属日本的「日本基督教」。本期将聚焦于内村厌弃西教士的原因……
哥林多教会满有恩赐，在主里面「凡事富足，口才、知识都全备」（林前一5），但内里分党分派（参林前一10-17）。保罗强调自己传福音「并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空」（林前一17）。 一章19节引......
约翰福音二十章最为经典的一幕，是耶稣显现并邀请多马审视其复活的身体，包括他的钉痕与肋旁。现代读者普遍假定耶稣所展示的身体痕迹（tupos），为他受钉的「伤口」（wounds），而多马被邀请将手伸「入」......
约翰本仁（1628-1688）是一位清教徒，他的《天路历程》是历史上最流行的作品之一。 上次介绍了他信主的经过，今次介绍他的下半生。 约翰所牧养的贝德福（Bedford）教会是一间独立教会，不受圣公会规管......
壹──忆记 开心香港，我们真的开心吗？ 二〇一九年，反修例运动。二〇二〇年，疫情爆发。二〇二一年，部份传媒结业。二〇二二年，移民数字达十一万，1更不提近年频生的伦常惨剧。 贰──然后 二〇二三年，政府推出「开......
之前文章有提及利玛窦神父的汉籍不单流通于中国，更广为传播至日本、朝鲜等地，而获得极佳的传教效果。不过，相信读者会开始问：「利玛窦是谁？《天主实义》是什么书籍？」以下我将会逐一介绍。 1552年，利玛窦出......
雅各书的卷首语只有一节，一章2节立刻进到书信的第一个主题：试炼。所以，第2节有承上启下的作用，而作者也在其中放下了呼应的字眼。 第1节原文以「问安」一词作结，有点像《环球圣经译本》：「我是雅各，神和主耶......
心灵受创了，然后呢？受创者常有三类轨迹：损伤（impairment），即往日曾有的一些生活功能一去不返；康复（recovery），即一些生活功能虽然受损，但一段时间后能回复往日水平；重置（reconf......
「主啊！使我作祢和平之子； 在仇恨之处，播下爱； 在伤害之处，播下宽恕； 在怀疑之处，播下信心； 在绝望之处，播下盼望； 在幽暗之处，播下光明； 在忧愁之处，播下欢愉。 主啊！使我少为自己求； 少求爱，但求全心付出爱......
耶稣在登山宝训说：「我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国……所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」（太五20、48）能达到「文士和法利赛人的义」，绝不轻松容易！去到「完全」......