……或顺或逆,「山」都是以色列人咫尺之间的同伴和见证者。尽管大自然无办法完全代表上帝,但以色列人在山中看到耶和华与他们的关系,如何在不同的境况中成为他们坚强的后盾。「山」的沉实,彷佛象征信仰很多时未必是在我们前头解决所有问题,而是在后方令我们有远象和力量,努力生活下去……
……或顺或逆,「山」都是以色列人咫尺之间的同伴和见证者。尽管大自然无办法完全代表上帝,但以色列人在山中看到耶和华与他们的关系,如何在不同的境况中成为他们坚强的后盾。「山」的沉实,彷佛象征信仰很多时未必是在我们前头解决所有问题,而是在后方令我们有远象和力量,努力生活下去……
……查禁书目是否能禁止天主教信仰在日本的传播呢?恐怕未必。撇除德川吉宗对于耶稣会士的科学技术书籍的缓禁,以及从荷兰输入的西洋知识(兰学),存留在日本的耶稣会士汉籍仍然发挥意想之外的作用。……
……在经文中,耶稣做到这点。他使用比喻作为福音信息的载体是有意识的选择(10-17节)。原因在于他发现很多人已经接触过福音(13节)(如:看过神迹),却仍难以相信。比喻是什么一回事?罗尔神父(Richard Rohr)说:比喻是唯一可供宗教使用的语言,因为比喻本身对奥秘是诚实的……
……作为平民百姓,也许我们总是单纯期盼领导能爱主爱民,但是,这段历史提醒我们,圣经既可以是臣下言谏、指导君王的明镜,也可能只是君王的政治魔镜。在敬虔的糖衣下,即或神圣如圣经,也沦为伪装的政治宣传。……
以斯拉记,一卷以被掳回归为背景的书卷,记载了殖民下被掳到异乡的犹大人,带着未被平伏的亡国伤痛(或者永远不能被抚平)重回国土,一个成为废墟超过四十五年的地方。这个背负着沉重创伤的民族遗留下这卷书,邀请我们窥探他们如何在创伤中重新凝聚、重新建立……
台湾大学,台湾最顶尖的大学,其历史可追溯至日治时期的台北帝国大学(下称台北帝大)时期。那时,该校就已是孕育台湾顶尖人才的重要摇篮。面对这些菁英,自台北帝大初期起,就有位基督徒老师──松本巍(Matsumoto Takashi),运用知识份子的手段,要将信仰传给他们。……
……鑑于哥林多社区的多元化语言背景,「方言」一词不应被译为狂喜之言,而应被视为「非主流语言」,即「乡下话」。Tupamahu展示了哥林多时期的处境,以及保罗如何运用语言政治来维持秩序,更阐明了早期基督群体中,福音运动的多元事工策略……
……跟随基督的路充满意外和失落,信徒活在追忆和盼望的夹缝之中。但真诚的信心,正是在焦虑中仍坚信上主的恩慈带领。一九四四年七月,一群德国军人尝试行刺希特拉以结束战争。事败后,潘霍华也被牵连在内。他知道自己命在旦夕,写下感想……
土耳其的卡帕多奇亚(Cappadocia)地区,今天是热门的旅游点。高原上宏伟的岩石如诗如画,深藏的地下城堡吸引游人寻渊探秘,亦可以乘坐热气球饱览整个地区的壮丽景色。但在这些景点背后,蕴藏的却是一段初期教会的挣扎故事。……
康氏以新注释来解释儒家经典,提供了全新的诠释空间,让西方的现代化进程以及基督教的思想融入儒家的经典框架,意图塑造儒家思想的国教化与晚清变法运动的正统性。康氏的做法可说是面对西力东渐时,如何为儒家学说划分自我与他者之界线,亦可谓晚清儒家改革者不得不思考的中西文化交流问题。……
传道书向来被视为旧约书卷中的异类:一方面传道者以「虚空的虚空」慨叹生命的空虚;另一方面传道者面对这份空虚,只能以享乐作为回应。传道书的两大主题──生命的空虚和享乐的生命──似乎都与传统基督教强调使命感、炽热为神为人的生命观相悖,也因此成为令人「尴尬」的书卷……
第九世纪的西欧,向来被说成是「黑暗时代」──战祸频仍、权贵暴虐、民不聊生──然而,一些无名的缮写者,却在黑暗张狂时,以双手为世界送光。 《凯尔经》(The Book of Kells)是一部福音书,泥金装饰手抄本(illuminated manuscript),每章经文开头都有华丽的装饰插图……
「复常」意味着现在的生活,有机会回复到过往正常的水平。不过,当时代及环境已经变迁,亦不复再时,我们真的能够谈复常吗?在耶利米书,南国犹大即将要被巴比伦毁灭,人民亦要被掳至异地。被掳使人们原本的信仰,以......
大众对台湾公共事务的第一印象,多半是自由民主。但台湾的民主得来不易,就连初次直选总统也只是廿八年前的事。在那之前,台湾历经国民政府长达近半世纪的威权统治。本期要谈的是在威权统治下,耗时十年才得问世的《......
……面对这个积极讨教的少年,耶稣说:「去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。」他已经很努力了,为何耶稣还要进一步挑战他?对此,我们可以留意经文的一些对比……
……潘霍华坚持教会与纳粹政权划清界线,使他与其他教会领袖的距离愈来愈大,感到孤立无援。一九三三年十月,他成为伦敦一个德国教会的牧师,暂时离开身处德国的张力。在英国,他积极参加普世教会合一运动,挑战普世的教会努力成为和平之子……
如果问你眼中的上帝是什么形像,你会如何去形容呢?尝试在你的团契小组中,叫每人都画一幅画描绘自己心中的上帝,又会得出一个什么结果?再扩大一点範围,轮到每个年龄层的团契都画一幅,那会看到什么呢? 在使徒行传......
清朝的康熙皇帝喜爱西方的数学与天文知识,并常常让宫中的耶稣会士教授相关知识。在传教士的眼中,康熙对西洋知识与天主教的开放态度,的确很有可能成为信奉天主教的中国皇帝。其中,康熙亦重视法国耶稣会士白晋及其......
「天跌落嚟当被冚」(天塌下来当被子)?广东人朗朗上口的这句俗语,在现实中很可能只是个空话。在寻常日子,人都不会预计「天跌落嚟」。人若常常假定「天跌落嚟」,他将会神经绷紧得不能正常过活。当这种「天跌落嚟......
今日,出版商决定是否投资翻译一部着作,主要考虑的,大概是作品的销量、市场,或要投放的人力时间。第四世纪教父耶柔米(Jerome或Eusebius Hieronymus)和他的拉丁语圣经译作《武加大译本(......
若你在港升学,想必在课堂上做过生涯规划评估。评估预设了每个人都有其内在倾向,而违背这倾向的职涯会剥夺快乐,因此大多年轻人和开明的家长都会说:「兴趣行先,唔系会读╱做得好辛苦。」然而,作为基督徒的我会问......