教牧領袖在繁忙中需要適時退省,讓自己能安靜主前,在煩亂中尋求聖靈的引導,辨識與更新。省察禱告(The Prayer of Examen)有助我們每天進入省察自己的狀態,在禱告中感恩與悔改,祈求神的光照,心存......
……耶穌來到世上,無疑是為世人贖罪的,但如果他只是單單死了,那麼用今天的術語來講,他只是跟撒旦,跟死亡的權勢「攬炒」,同歸於盡。一方面,要跟敵人「攬炒」,那就稱不上是「全能」的上帝了!另一方面,如果信徒不接受耶穌復活的原因,是因為不相信死人會復活,那麼換句話說,不但耶穌不復活,所有人都不會復活──那麼整個信仰系統都會失去意義……
誰沒有經歷過上帝隱藏不見,掩臉不顧,遍尋不獲?經歷過的信徒,都記得那份焦急、痛楚、無奈。而最難受的,是整個人逐漸變得麻木,像行屍走肉那樣過日子,彷彿對一切都沒有感覺,或者不敢觸碰自己的感覺,因為那一向支撐著我、在患難中安慰我、加添我力量的上帝,隱藏不見了。……
今年初,一份由德國福音派教會委託獨立機構公佈的調查報告,發現在二戰後至少有九千三百多位人士,在兒童或青少年時期被教會人士性虐待(男性受害者較女性的比例為高),其中有四份三施害者在犯法時為已婚,且涉及的神職人員比率不低,約佔三份之一……
……近日與教牧同道交流,聽見教會肢體有很多未療的傷、眾多未處理的包袱等,以致教會裹足不前。那刻我固然不能提供任何解決良方,只能聆聽安慰。不過,我卻認為堂會渴望更新改變,必先勇敢回望過去。……
這幾天的消息,似乎有幾項都難以忍受,其中涉及基督徒或聖經的,就是「挪亞方舟」的消息又來了。坦白說,我曾為有關機構禱告,盼望它們回到福音傳揚的正軌,把耶穌基督的福音在這地區宣講,而不是花費大量人力物力在那些沒甚意義的地方⋯⋯在聖經有些地方都是談到挪亞,但所說的信息,都是要讓我們警醒,而不是注目於那艘方舟⋯⋯
……「風帽不會令人成為隱修士」(Cucullus non facit monachum)這句出自旁經的話,甚至給莎士比亞引用過,可說是牟敦在最後的日子中煥發出來,並且標誌著他偉大的遺產重要的一面。《隱修祈禱的氛圍》(The Climate of Monastic Prayer,又名Contemplative Prayer)這本最後的遺著正是明證。……
……我是誰?為何生於世上?這世界和我有甚麼關係?從初信到如今,每當沉浸於大自然的寬宏美景,內心都不期然湧出這幾個問題,就好像造物主把這些問題植入了人的內心深處,成了我們尋找自我身份與存在意義的指引。年輕時候的我,曾經很喜歡詩篇第八篇對人的描述……
作為一個牧職新丁,為了擴闊眼界,提升自己作為牧者應有的素質和能力, 所以報讀了第二屆「時代僕人」領袖培訓計劃課程。轉眼課程結束了,我覺得當中最富有啟發性的是張國定博士分享的內容──「與耶穌為友、與人為友......
有個埃及家庭養咗隻唐貓叫Salsool,阿拉伯文嘅意思係「生命」。 Salsool非常熱情好客,我哋鍾意吸貓,Salsool都好鍾意吸人,每個人都一定畀佢吸過先入屋。 但係當全家用阿拉伯文溝通,佢哋就要用英文同隻貓講嘢,因為佢哋話Salsool聽唔明阿拉伯文……
今年的崇拜禮文是由巴勒斯坦的基督徒婦女撰寫,這個邀請是在四年前,在以色列和哈馬斯衝突/戰爭之前。今日,巴勒斯坦人民正處身在戰爭和暴力中,過著水深火熱的痛苦日子。根據在加沙的健康部門報告,自從十月七日以色列和哈馬斯衝突爆發,加沙遭受襲擊直至現在,共有接近三萬名巴勒斯坦人死亡……
……當我開始每天默想詩篇,以詩篇作靈修經文後,我竟然對「神是公義的審判者,又是天天向惡人發怒的神」這一句劃上紅線,表示這一句有問題,我不同意!若要舉例子來說明和反駁,有不少真實事例。……
……教會很可能會尷尬地發現,抄襲或許不只是教牧的個人問題,同時也反映了教會自身深層次的群體問題。講道對許多教牧來說是極大的挑戰。教會以為一個人接受了三年的神學教育後就自然會講道,但事實上許多教牧的講道難以達到牧養和教導的目的。……
……教會之所以老化、斷層和青黃不接,完全是因為教會的成年信徒沒有好好作門徒的榜樣。他們跟隨了世界而妥協了信仰,放下了作門徒的呼召,沒有建立一個跟隨神的群體。教會的領袖和教牧向權勢妥協、偏向物質主義、貪愛權力、只會作不需付代價的道德批判……
「領導最重要的就是喚醒被領導者的生命,從他們的軀殼中誘導出真正的生命。」──古倫神父(Anselm Grün) 筆者這幾年先後撰寫好幾篇分享,包括〈 面對後繼無人的困局〉(2021年5月)、〈 教會還有「未來......
……猶記得二、三十年前,我在屋邨內的堂會事奉,那時的崇拜相對自由,堂主任從來不會規範信徒在崇拜中的生理需要,只要不太妨礙崇拜進行就可以。他的理由是,如果會眾能透過一杯咖啡來讓自己更專注,更有精力地參與崇拜,這也是為了榮耀神。同一樣東西,放在今天的座堂、聖堂之地又如何?……
現今在香港作牧者是艱難的,面對很多轉變和挑戰。吸引我參加這次計劃,是因為單張上的一句「以僕人心志,迎難而上」,且內容以不同形式進行(包括課堂,小組,走訪,成長營等),相信不會是一個沉悶的培訓。 每次參加......
……哀悼、喜樂與盼望,本來只是人之「常情」,但在禮儀空間之下,這些情感是由基督與聖靈所感動,而非由人感物而生。因此,聖樂當以禮儀所發來自上主之宗教情意為本,而非如同所謂的自由「敬拜」一樣以個人感受為中心;而聖樂創作要避免自我中心的最好方法,就是順著禮儀創作聖詩。……
……很多有能之士都看見教會不景氣,於是不少「逃」到神學院裡去從事教育工作,因為在那裡更能作育英才。不過問題來了,好些在神學院受教的人更清楚看到堂會的不足,甚至走上dechurched這條路,點收科呢?這正是這篇報道值得慶賀之處,就是堂會「放下身段」,問問dechurched者的意見……
……筆者肯定國家安全必須得到保障、國家機密必須得到保護。惟人有罪性,掌權者亦有罪性,我們如何防止掌權者公器私用,和濫用國安法、泛國安化、以權謀私,甚至嫁禍(下文簡稱誤用國安法),損害國民利益?故筆者鄭重建議,若立國安法,必須同時立法保障公民安全……
很感恩我能參與第二屆「時代僕人」領袖培訓計劃,成為其中的一位學員。作為一位從神學院畢業只有一年多的教牧同工,能於這個計劃中學習,實在感謝堂會的推薦,讓我獲益良多。在這差不多兩個月的學習中,我得到以下幾......