論

「齊上齊落」這句口號恐已過氣，但相信香港人必定不會忘記其精神價值。本教會未成年人數佔近四成人，這也許是「新來英人士」的縮影。那怕不少家長因子女成長及教育的緣故移居，孩子亦應共同承擔大大小小的家居庶務，大家一起重新學習在沒有家傭的日子下貼地生活……

新時代教會概況：不確定的年代 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2） 這幾年香港經歷巨變，教會同樣受到多重影響，恒常返教會的人數急遽下降。在疫情......

這幾年來，大家有否感受到事奉人員愈見緊絀，教牧長執都在傷腦筋如何把五十二堂（或是一百零四堂）崇拜的司琴崗位填滿？我們一方面要倉促採取些治標的措施來應變，另一方面也要從根源著手，確保未來的司琴供應穩妥，......

人與上帝臨在的超然真實持續相遇，生命被上帝改變更新，就像那些有瀕死經歷的人那樣。因為看見死後的世界，切身體會過審判與報應，接觸過光明與善良，回到人間之後，對於該如何生活，便有了新的認知；與上帝的超然真實相遇的人也是這樣。……

【現代靈修操練疑難探討系列之一】在靈程導引之時，靈修導師往往叫進入靈程者向神開放。甚麼是向神開放？這是很簡單直接的，又好似很抽象難懂的說話。好想就自己過去數十年靈修操練，綜合和分享一下我的微小體會，幫助追求上主的人有一個較清晰的了解。我想分享向神開放有幾個層次和程度的障礙……

執筆撰文之際，適逢百年一遇的洪水。黑色暴雨的早上，在家中撰寫此文，陸續收到幾位會友的訊息，都是語音的：「教會點呀？」「個花園點呀？」「個斜坡有冇事呀？」立時覺得自己黑雨之下「留在家中」是否不對呢？要趕......

耶穌不朽的「良善撒馬利亞╱撒瑪黎雅人」比喻，在今天彌漫著戰火、撕裂及衝突的世界，引發起很深的迴盪共鳴。我們常常像祭司╱司祭和利未╱肋未人一樣，在匆忙中忽略了周邊的痛苦及迫切匱乏。我們得承認自己的偏見、冷漠和分裂仍然把我們與我們蒙召去愛的鄰舍╱近人區隔開來……

俗語說：「一年之計在於春」，提醒人們要有一個好的開始，應及早計劃。當然，做好籌謀必需先要了解領袖團隊及持份者的看法、堂會╱機構的狀況，加上當前香港教會面對的處境，才能作出全面評估。從而，再做好溝通，確......

我們必須從莫特曼的整體著作即其神學三部曲和彌賽亞神學系列，來認識他對轉化的看法，而不可以不加深究，蒙混過去。這包括了上一節所言的終末義與歷史義，歷史義之中的落實義、所向／目的義和過程義，以及這一節所言的否定義、形式義、（所向／目的及能力之）內容義。

首爾大學（Seoul National University）金蘭都教授是研究消費市場趨勢的學者，他說：「疫情時代帶來的改變，不是潮流的方向，而是加速。」 南韓的「牧會data研究所」和經營基督教市場調查二......

……今天，當我們環顧四周，看有哪些基督門徒，「四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望； 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡」；在黑暗的時代下，在無望的境況中，散發基督生命的香氣與光芒，我們便會明白，這些人身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生在他們的生命中顯明出來……

歲首年終，人總會顧後前瞻。對不少教會來說，若問二〇二三年香港有甚麼社會變化帶來深遠影響，除了疫症防控措施得以完全解除，就是移民潮勢似加劇，若根據香港中文大學亞太研究所今年九至十一月進行的民意調查，受訪......

當一班未來領袖，千辛萬苦抵印，大家都是在交流一些能Google到的資料，不少人亦只是把握這個包旅費的機會來旅行，大家有多重視這次交流呢？未來領袖走在一起，不是應該要交流更多想法嗎……

作為最前線的工作人員，管家首當其衝要處理各式各樣因大會準備不足，或安排失當而造成的情況，大部份都化身「拆彈專家」，嘗試令大會盡可能順利進行。如果按時間順序來逐一描述的話，恐怕我的分享變長篇小說了，所以我只講述幾個較為深刻的片段……

……信徒行在地上，除了要有被世界出賣的心理準備，也要提防自己成為出賣者。也許我們不會出賣摯親好友，但我們有可能放棄初心，背叛理想，逐漸遠離海闊天空，不自覺已身陷羅網；我們也有可能放棄召命，背叛恩主，逐漸淡忘委身事奉，不自覺已變成不冷不熱。聖靈昔日對老底嘉教會的指責，今天仍然適用於許多現代信徒……

「工委會是工人的朋友嗎？」這問題道出了工委會的工作方向。工人的需要才是我們的工作的核心。了解工人的需要只有一個途徑，沒有其他方法，就是跟他們一起。這是極花時間的事情。工委會在巴基斯坦裔食物外賣員的工作，大致道出怎樣跟工人做朋友，怎樣回到工人的身邊。

按傳統教會年曆，將臨期、聖誕期、顯現期，前後緊接。聖誕前的將臨期，是為了預備人心，紀念耶穌基督降生；而今天一些人所共知的聖誕故事，像三王來朝、耶穌逃難到埃及等，相關經文原本是安排在顯現期誦讀。 節期在眾......

談到對印度的印象，總是圍繞著咖喱、種姓制度或者泰姬陵等，宗教也是以印度教為主，甚少聯想到與基督教的關係。但事實上，印度當地的基督教發展擁有非常悠久的歷史。根據Pew Research Center的數據，本年度在印度喀拉拉邦（(Kerala）的基督徒人口就有六百萬人，有許多宗派存在。因這濃厚的宗教氣氛，當地人亦稱喀拉拉邦為「上帝之國」（God’s Own Country）。然而，今年十月，當地一間教會發生了一起炸彈襲擊案，一位耶和華見證人前成員因不滿教會的神學教義，在聚會中引爆炸彈，造成多人死亡。有關新聞提到，耶和華見證人宣稱該組織在印度有六萬信徒，在喀拉拉邦有巨大的影響力……

……整個大會，包括青年、女性、移工及亞洲普世學院對於主題的討論不夠深入，討論的內容及方向都令筆者覺得未能回應氣候正義(Climate Justice)的問題。女性大會上的討論内容，大部份都只停留在減塑的層面：減用膠袋膠杯，以及自備購物袋。討論方向及內容都未有觸及氣候變化所帶來的正義問題……

……這趟國際會議的過程對我而言，是一個邁向普世合一運動的起點。在香港曾參與不少合一運動，大多是專注於教會合一、神學禮儀的討論。然而，經過這次旅程後，我發現教會之所以是教會，並不是因為教會只是教會，而是教會就是上帝國度臨在的標記。作為教會的一份子，我們需要有這種覺悟。若然上帝國度真實地臨在世界，上帝所關心的事理應就是教會所關心的事，上帝所作的工就是教會所作的工。的確，一人之力不一定能夠帶來甚麼改變，所以教會作為上主臨在的標記，就需要普世合一運動。集眾人之力，在世界之中發揮應有的影響力，成就上帝的旨意，為這世界美好多一點、公義多一點、憐憫多一點，付出所有，把天國建立於人間……

……參與一個全亞洲不同國家、不同宗派背景都有代表出席的會議，實在很像享用一桌精彩的自助餐盛宴。但正是因著參與者背景這麽多元，要真正做到合一，卻是充滿挑戰。但我們仍然感謝上主，因為大會籌備委員會的其中一個核心，就是透過每天不同的崇拜禮儀，嘗試兼收並蓄不同宗派的傳統特色，也將亞洲各國的文化特點展露出來了……

今年聖誕是幾年防疫措施解除後的首個聖誕，市民大眾會否如以往般只關心如何慶祝佳節？看燈飾打卡？享受聖誕美食？或早已買好機票「回鄉」一轉？教會亦復常地舉辦報佳音、佈道會或聖誕聯歡。耶穌基督降生在今天紛亂的世界，除了帶給我們歡樂的氛圍外，還有甚麼更重要的意義？……

……耶穌的揀選一直沒有停止過，祂藉不同的方法來呼召每一位正在回應祂揀選的人。我們可參照當代門徒的成長掙扎，即或在尋索過程中出現懷疑，也是正常，只要不放棄，反而邀請耶穌和我們同行探索，懷疑也可以成為成長的踏腳石，成為耶穌轉化我們價值觀的工具……

我們要明白每個時代都有每個時代的困難，這種我比你經歷得多的比較，對牧養一點幫助都沒有。要真正做到牧養，就要先嘗試進入青少年的世界。當我們進入青少年的世界，就應該帶著一份謙卑。在電影《奇異博士2：失控多元宇宙》中有這樣一個場景……

……當一個猶太家庭問孩子們：「你今天問了甚麼？」時，他們實際上是在鼓勵孩子們提出問題，探索知識的奧祕。這不僅是一種教育方式，更是一種價值觀，即鼓勵好奇心和追求真理。這種教導方法讓孩子們知道，提問是一種寶貴的能力，可以幫助他們理解世界，並找到答案。……

……我們先要放下由學校和工作，甚至家庭等制度建構的勤力與懶惰論述，才可以明白警醒關乎相信上主說了回來，就會回來，不要被現實嚇怕而懷疑主的話。警醒與勤力沒有必然關係。又若你需要hea或躺平，不需帶著罪疚，我們彼此守望。

……人生總會出現一些突如其來的失去，獨自面對有時的確很困難，問題是如何找到活下去的力量？要訣是當我們的痛苦被看見、被聆聽後，又找到信任的人同行支持，我們便找到內在的力量去復原。……

......有些事情，在殘酷嚴苛的歲月，大家不敢說，惟恐惹禍上身，希望沉默能讓自己僥倖避過一劫；在風和日麗的日子，大家不想說，覺得既然事過境遷那就事不關己，不要掃太平盛世的興。有多少人，無論天晴天陰，都願意在不同的崗位上，面對歷史以及那位掌管歷史之主，找到自己可以盡力而為的人性責任？......

......〈未來見〉既是了首動聽的流行曲，也代表著對未來的一股盼望。不過，我的理解是，明知現在時勢凶險，仍保著有用之驅，待黑夜過後回復光明，就可以一起再努力。 香港人流散世界各地，也許是歷史發展的偶然，而我們三百多人偏偏在這裡相遇相知，我信是上主的安排。必須要問：這安排用意為何？ ......

......［烏克蘭的］哈爾科夫（Kharkiv）陷入人道危機，排隊等待麵包的隊伍長達三公里。有相距一百四十三公里的波塔瓦（Poltava）的教會，走到該區的村莊分發食物、藥品和衣服。上月起，教會另開一行隊伍派發聖經，這隊伍竟然比領取物資的還要長......