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时代讲场最新文章

求祢使我在急难中再活过来

……香港的处境确是令人焦虑不安,市民的无力感愈来愈重,移民潮加剧与无日无知的拘禁等,恼怒的情绪似是有增无减,令人十分沮丧与忧心!当我们看不到未来如何走下去的时候,便要学像诗人的祷告,求神不要离弃他,施行公义,使谋害他的人蒙羞。……

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七一.悲鸣.哀恸

……愿所有忧伤的灵,绝望的心,被祢记住,/愿祢作我城的治疗者,医治我们身心灵的伤口。/愿祢的公义与审判,仍旧成为我们黑夜中的盼望,成为我们坚忍、真诚活着的唯一确据。……

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圣灵降临节音乐会后记

是次音乐会是由香港中文大学崇基学院校牧室主办,于五月廿二日晚上在崇基学院礼拜堂举行。是次圣灵临降节音乐会不单是为崇基学院校牧室筹款,更是庆祝本地粤语基督教音乐(或称「粤语诗歌」)四十周年的音乐会。音乐会名为An Intimate Night of Gospel & Hymns,即透过福音音乐及圣诗去亲密的感受上主同在的晚上。……

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当刚强壮胆(Be Strong and Courageous)

......圣经所提到的勇敢壮胆是一种强烈的、有决心的力量,是我们面对强大的挑战和巨大的障碍所需要的。这份勇敢来自我们的内心,由我们最深的情绪和热诚而来。勇敢不是没有惧怕,而是有面对恐惧的力量。若没有先面对和克服自己的恐惧,则不能称得上是勇敢。......

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不寻常的寂静:记七一晚的港岛

……静,是夜晚的常态?是疫情?还是这一夜,太多不能宣诸于口的思虑、情绪?似乎封锁、戒备、血腥已代替了闹哄哄的港式表达,而从天后到天星码头的这一条路,正好成为此时此刻的写照。

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疫情下牧养的反思

疫情下的香港,人人戴着口罩。口罩下的教会生态与面目是怎样的呢? 在疫情下,香港政府禁止了实体的聚会。香港的会众很快就适应了网上的各种活动,如崇拜、祈祷、团契、查经和会议等;教会的领导却期望能尽快恢复实体......

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为七月一日晚突发事件祷告

我们为遇袭警员及施袭后自残而不治者双方的家人祷告。……我们为香港特区政府,尤其是新上任的政务司司长、保安局局长和警务处处长祷告。求主给他们智慧和真正谦卑的心,叫他们明白:没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨;夏禹父亲治理黄河水患,愈治愈患……

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不能避免的苦难

今天想和大家分享一个故事,就是宣扬真理、行公义却遭杀害的故事。施洗约翰是上帝派来的使者,也可以说是真理到临的先锋。圣经形容他:「他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从......

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苦在瘟疫蔓延时

……世界因为瘟疫而丧失了很多生命,一切我们视为理所当然的经济活动停摆,对很多人来说都是一种前所未有的打击,大自然却因为同一场瘟疫得着喘息复原的机会,那么看来如此可怕的瘟疫,对地球带来的究竟是福还是祸?今天这个城市的失丧,又究竟是得还是失?……

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只有当神亲自和我们同去(Only If God Is With Us)

……我们不可能以自己的方法来行神的旨意,然后还期望得到他的祝福。行神的旨意,就要用神的方法。我们若与神有好的关系,我们不单会明白他的旨意,亦会明白他想要成就这件事的方法。这样,我们就能回应神,以他的方法行他的旨意,与他同工。否则,我们便会被打败。……

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爱护生态环境的价值

母亲留下了她很喜欢的小黄花。我也很喜欢这花,这经常一朵又一朵、接力般盛放的黄花,花瓣像喇叭般向四方八面张开,好像向人们说话,又像是唤叫蝴蝶、蜜蜂来探访的样子。小时候很喜欢去轻按那将要开花、涨卜卜像个小......

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打造信仰传承的文化

香港移民潮正在不断加剧之际,不少信徒父母因各种原因考虑移民,当中有的担心子女在未来教育的情况。此时此刻,父母与子女需要更多沟通,与子女一同挣扎,以信仰回应处境的真实,经历上主的带领,更为重要。 二〇一一......

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风雨中苹果的最后一夜

……我们现在的处境可能也是一样,没有最差,只有更差。不过哈巴谷书给我们的其中一个重要信息是,神依然是在掌权,恶人只是神所用的工具,神从来没有缺席、亦没有无视。……

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如何起动怜悯事工

当我们弄清楚服侍贫穷人的异象,下一步就是开启及推动怜悯事工。一般人都会考虑是否找教会支持,什至推动教会参与。教会参与是最好的,但要教会改变需时什长,故可同时考虑其他方式,例如按着个人感动来参与某些机构......

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新闻自由的哀歌

……捍卫新闻自由不单是传媒的事,也是读者的事,大家支持某份报章继续存在,毋须一定要认同那份报章的立场和风格,而是要让不同政见和立场的市民,都有可以代表他们发声的报章存在。因为惟有市民大众抱着愿意让不同的意见和声音可以继续公开表达,才是真正尊重和维护新闻和言论自由。……

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细说蛇果

时至今日,苹果未必合所有人的口味。什至因其「文化原罪」而被鄙弃,但它价廉,富营养,品种亦多,一年四季都可轻易买到,让我们有所选择。而能自由选择吃什么,从来都是重要的。

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告别香港:虽然死了,仍旧说话

六月廿四日,最后一份《苹果日报》 (下称《苹果》)出版的这天,天阴,正如香港人的心情一样。我们都知道以前的香港已经死去了,告别《苹果》之所以重要,是因为那就像是告别所爱的香港。 恰巧戏剧性地,这天也是与即......

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拒绝让真相遭强奸
──从《苦恋》看《苹果》

二〇二一年六月廿四日,《苹果日报》被消失这一天,想起了白桦的伤痕文学《苦恋》,但不是那句「你爱我们这个国家,苦苦的留恋这个国家,可是这个国家爱你吗?」的经典拷问,而是主角画家凌晨光在文革逃亡时,遇到那......

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有粒苹果跌落地,被谁执去?

一个报道揭露真相,就如金苹果在银网子里。/当自由临到新闻,就如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在荫下,尝果子的滋味,觉得甘甜。/求祢给我苹果畅快我心,因我思慕真相成病。/到那日,请祢在苹果树下叫醒我。

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假如小先知活在今天

……加尔文尝尽世情,在社会和教会中见过太多伪君子,不禁把熊熊怒火,燃点在对阿摩司书这节经文的注释中。但愿众人履行真理的烈火,不因时代的危机而消灭。即使下周再没有苹果可食,即使买支水也是不成,即使伪善者四周皆是,也不磨灭我们对真理的坚持。

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最大的巨人(The Greatest Giant)

……在应许之地里,还有一个巨人,他能将教会冰封,带来犹豫与困惑,强迫我们后退,落在意志消沉的阴影里;那就是恐惧的巨人。自从社会运动、疫情和《港区国安法》实施,这种情绪已经牢牢笼罩着我们。身为基督徒的我们,也要与恐惧搏斗。……

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教会仲问啲年轻人去咗边?

年轻人流失,已经是今日香港教会共同面对的处境。许多教会领袖、教牧长执也在问:「今日教会啲年轻人去咗边?」并四处寻找药方,希望能重新振兴初职/大专/青少年事工。但笔者认为,问这问题的人要留心:不要以一种......

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祈求上主保护受冤屈的人──默颂诗篇十二篇

……我们所见很多人已受到拘禁,过程中面对不少折腾,我们需要为他们代祷,祈求上主怜悯,使他们安稳在他手中。教会在迎向未知的前景,面对撕裂未及缝补之际,实在需要不住的祷告,发出呼喊,祈求创天造地及掌管历史的主,赐下信心与盼望。在忍耐与等候中,愿他垂听受苦及冤屈的人伸诉,直到公义降临!

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借师友计划发展教会青少年事工

……牧者要怎样门训信徒?如何帮助弟兄姊妹体验信仰的真实?在这个变动的社会中,青年人追求有意义的人生,教会除了把信仰带进他们生命,又能否使他们过有使命的人生?我在此邀请大家拥抱职青弟兄姊妹,鼓励他们身体力行,委身参与社区服侍,关心基层,转化他们的生命。……

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再思复和神学(二):三十年来的发展和评价

……今日香港比以往更需要发展这种哀歌,既可扣连社会又能面对处境上长期的不安什至压迫。正因为处境上香港人面对一个异质的政权,哀歌的宣讲赋予空间去想像香港应该是一个怎样的家以及应有的价值,如公义、法治等,目的是阻止这些理念被权力单方操控,并提供想像及让人放下极端和武力,而追求更美的未来。……

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内村鑑三对「爱国宗教化」的神学批判

……「贵族的」爱国就是那些出于贪图官爵的欲望的假爱国。自明治至日本战败投降前,「忠君爱国」一直是官方宣传口号,然而内村认为盲从政府要求,在外在仪式上去附和,内在却不加以反思,就只不过是演戏和迷信的忠。……

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葡萄还是巨人?(Grapes or Giants?)

……作为香港教会,我们不要让巨人──不论是个人还是公共的巨人──决定我们的未来。凭借神的恩典,我们有另一个心志。我们要睁开双眼,再次看清神对这地的应许,就是他早透过耶稣的生死复活所赐给我们的。……

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无力者的记念

……主席领唱三次Sing Hallelujah to the Lord,记念两年前横跨六月九日到十二日,三个凌晨贯彻立法会广场的歌声与呼求。诗歌叫我们记得,神一直在这个城市──他过去在这里,将来仍然在这里……

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媒体有助牧养与宣讲?

……网络媒体是较为中性的工具,它是载体,看你怎样运用,福音本身才是核心。教会是使命群体,学习理解与应用网络媒体,与时并进,肯定是助力多于阻力。……

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在嘴唇不洁社会下的生活

……我们要在崇拜的生活中见到上帝,见到他的烟与云充满了全地。在敬拜的生活中,我们接受自己的软弱,也愿意被上主赦免,从而自由地回应上主的呼召:「我在这里,请差遣我」,并且相信「香港虽被砍伐,残干仍然存留,圣洁的苗裔是香港的残干。」让我们相信,最后即使什么都失去,但仍有圣洁的苗裔。

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