论

「齐上齐落」这句口号恐已过气，但相信香港人必定不会忘记其精神价值。本教会未成年人数占近四成人，这也许是「新来英人士」的缩影。那怕不少家长因子女成长及教育的缘故移居，孩子亦应共同承担大大小小的家居庶务，大家一起重新学习在没有家傭的日子下贴地生活……

新时代教会概况：不确定的年代 「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」（罗十二2） 这几年香港经历巨变，教会同样受到多重影响，恒常返教会的人数急遽下降。在疫情......

这几年来，大家有否感受到事奉人员愈见紧绌，教牧长执都在伤脑筋如何把五十二堂（或是一百零四堂）崇拜的司琴岗位填满？我们一方面要仓促采取些治标的措施来应变，另一方面也要从根源着手，确保未来的司琴供应稳妥，......

人与上帝临在的超然真实持续相遇，生命被上帝改变更新，就像那些有濒死经历的人那样。因为看见死后的世界，切身体会过审判与报应，接触过光明与善良，回到人间之后，对于该如何生活，便有了新的认知；与上帝的超然真实相遇的人也是这样。……

【现代灵修操练疑难探讨系列之一】在灵程导引之时，灵修导师往往叫进入灵程者向神开放。什么是向神开放？这是很简单直接的，又好似很抽象难懂的说话。好想就自己过去数十年灵修操练，综合和分享一下我的微小体会，帮助追求上主的人有一个较清晰的了解。我想分享向神开放有几个层次和程度的障碍……

执笔撰文之际，适逢百年一遇的洪水。黑色暴雨的早上，在家中撰写此文，陆续收到几位会友的讯息，都是语音的：「教会点呀？」「个花园点呀？」「个斜坡有冇事呀？」立时觉得自己黑雨之下「留在家中」是否不对呢？要赶......

耶稣不朽的「良善撒马利亚╱撒玛黎雅人」比喻，在今天弥漫着战火、撕裂及冲突的世界，引发起很深的迴盪共鸣。我们常常像祭司╱司祭和利未╱肋未人一样，在匆忙中忽略了周边的痛苦及迫切匮乏。我们得承认自己的偏见、冷漠和分裂仍然把我们与我们蒙召去爱的邻舍╱近人区隔开来……

俗语说：「一年之计在于春」，提醒人们要有一个好的开始，应及早计划。当然，做好筹谋必需先要了解领袖团队及持份者的看法、堂会╱机构的状况，加上当前香港教会面对的处境，才能作出全面评估。从而，再做好沟通，确......

我们必须从莫特曼的整体着作即其神学三部曲和弥赛亚神学系列，来认识他对转化的看法，而不可以不加深究，蒙混过去。这包括了上一节所言的终末义与历史义，历史义之中的落实义、所向／目的义和过程义，以及这一节所言的否定义、形式义、（所向／目的及能力之）内容义。

首尔大学（Seoul National University）金兰都教授是研究消费市场趋势的学者，他说：「疫情时代带来的改变，不是潮流的方向，而是加速。」 南韩的「牧会data研究所」和经营基督教市场调查二......

……今天，当我们环顾四周，看有哪些基督门徒，「四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡」；在黑暗的时代下，在无望的境况中，散发基督生命的香气与光芒，我们便会明白，这些人身上常带着耶稣的死，使耶稣的生在他们的生命中显明出来……

岁首年终，人总会顾后前瞻。对不少教会来说，若问二〇二三年香港有什么社会变化带来深远影响，除了疫症防控措施得以完全解除，就是移民潮势似加剧，若根据香港中文大学亚太研究所今年九至十一月进行的民意调查，受访......

当一班未来领袖，千辛万苦抵印，大家都是在交流一些能Google到的资料，不少人亦只是把握这个包旅费的机会来旅行，大家有多重视这次交流呢？未来领袖走在一起，不是应该要交流更多想法吗……

作为最前线的工作人员，管家首当其冲要处理各式各样因大会准备不足，或安排失当而造成的情况，大部份都化身「拆弹专家」，尝试令大会尽可能顺利进行。如果按时间顺序来逐一描述的话，恐怕我的分享变长篇小说了，所以我只讲述几个较为深刻的片段……

……信徒行在地上，除了要有被世界出卖的心理准备，也要提防自己成为出卖者。也许我们不会出卖挚亲好友，但我们有可能放弃初心，背叛理想，逐渐远离海阔天空，不自觉已身陷罗网；我们也有可能放弃召命，背叛恩主，逐渐淡忘委身事奉，不自觉已变成不冷不热。圣灵昔日对老底嘉教会的指责，今天仍然适用于许多现代信徒……

「工委会是工人的朋友吗？」这问题道出了工委会的工作方向。工人的需要才是我们的工作的核心。了解工人的需要只有一个途径，没有其他方法，就是跟他们一起。这是极花时间的事情。工委会在巴基斯坦裔食物外卖员的工作，大致道出怎样跟工人做朋友，怎样回到工人的身边。

按传统教会年历，将临期、圣诞期、显现期，前后紧接。圣诞前的将临期，是为了预备人心，纪念耶稣基督降生；而今天一些人所共知的圣诞故事，像三王来朝、耶稣逃难到埃及等，相关经文原本是安排在显现期诵读。 节期在众......

谈到对印度的印象，总是围绕着咖喱、种姓制度或者泰姬陵等，宗教也是以印度教为主，什少联想到与基督教的关系。但事实上，印度当地的基督教发展拥有非常悠久的历史。根据Pew Research Center的数据，本年度在印度喀拉拉邦（(Kerala）的基督徒人口就有六百万人，有许多宗派存在。因这浓厚的宗教气氛，当地人亦称喀拉拉邦为「上帝之国」（God’s Own Country）。然而，今年十月，当地一间教会发生了一起炸弹袭击案，一位耶和华见证人前成员因不满教会的神学教义，在聚会中引爆炸弹，造成多人死亡。有关新闻提到，耶和华见证人宣称该组织在印度有六万信徒，在喀拉拉邦有巨大的影响力……

……整个大会，包括青年、女性、移工及亚洲普世学院对于主题的讨论不够深入，讨论的内容及方向都令笔者觉得未能回应气候正义(Climate Justice)的问题。女性大会上的讨论内容，大部份都只停留在减塑的层面：减用胶袋胶杯，以及自备购物袋。讨论方向及内容都未有触及气候变化所带来的正义问题……

……这趟国际会议的过程对我而言，是一个迈向普世合一运动的起点。在香港曾参与不少合一运动，大多是专注于教会合一、神学礼仪的讨论。然而，经过这次旅程后，我发现教会之所以是教会，并不是因为教会只是教会，而是教会就是上帝国度临在的标记。作为教会的一份子，我们需要有这种觉悟。若然上帝国度真实地临在世界，上帝所关心的事理应就是教会所关心的事，上帝所作的工就是教会所作的工。的确，一人之力不一定能够带来什么改变，所以教会作为上主临在的标记，就需要普世合一运动。集众人之力，在世界之中发挥应有的影响力，成就上帝的旨意，为这世界美好多一点、公义多一点、怜悯多一点，付出所有，把天国建立于人间……

……参与一个全亚洲不同国家、不同宗派背景都有代表出席的会议，实在很像享用一桌精彩的自助餐盛宴。但正是因着参与者背景这麽多元，要真正做到合一，却是充满挑战。但我们仍然感谢上主，因为大会筹备委员会的其中一个核心，就是透过每天不同的崇拜礼仪，尝试兼收并蓄不同宗派的传统特色，也将亚洲各国的文化特点展露出来了……

今年圣诞是几年防疫措施解除后的首个圣诞，市民大众会否如以往般只关心如何庆祝佳节？看灯饰打卡？享受圣诞美食？或早已买好机票「回乡」一转？教会亦复常地举办报佳音、布道会或圣诞联欢。耶稣基督降生在今天纷乱的世界，除了带给我们欢乐的氛围外，还有什么更重要的意义？……

……耶稣的拣选一直没有停止过，他借不同的方法来呼召每一位正在回应他拣选的人。我们可参照当代门徒的成长挣扎，即或在寻索过程中出现怀疑，也是正常，只要不放弃，反而邀请耶稣和我们同行探索，怀疑也可以成为成长的踏脚石，成为耶稣转化我们价值观的工具……

我们要明白每个时代都有每个时代的困难，这种我比你经历得多的比较，对牧养一点帮助都没有。要真正做到牧养，就要先尝试进入青少年的世界。当我们进入青少年的世界，就应该带着一份谦卑。在电影《奇异博士2：失控多元宇宙》中有这样一个场景……

……当一个犹太家庭问孩子们：「你今天问了什么？」时，他们实际上是在鼓励孩子们提出问题，探索知识的奥秘。这不仅是一种教育方式，更是一种价值观，即鼓励好奇心和追求真理。这种教导方法让孩子们知道，提问是一种宝贵的能力，可以帮助他们理解世界，并找到答案。……

……我们先要放下由学校和工作，什至家庭等制度建构的勤力与懒惰论述，才可以明白警醒关乎相信上主说了回来，就会回来，不要被现实吓怕而怀疑主的话。警醒与勤力没有必然关系。又若你需要hea或躺平，不需带着罪疚，我们彼此守望。

……人生总会出现一些突如其来的失去，独自面对有时的确很困难，问题是如何找到活下去的力量？要诀是当我们的痛苦被看见、被聆听后，又找到信任的人同行支持，我们便找到内在的力量去复原。……

......有些事情，在残酷严苛的岁月，大家不敢说，惟恐惹祸上身，希望沉默能让自己侥幸避过一劫；在风和日丽的日子，大家不想说，觉得既然事过境迁那就事不关己，不要扫太平盛世的兴。有多少人，无论天晴天阴，都愿意在不同的岗位上，面对历史以及那位掌管历史之主，找到自己可以尽力而为的人性责任？......

......〈未来见〉既是了首动听的流行曲，也代表着对未来的一股盼望。不过，我的理解是，明知现在时势凶险，仍保着有用之驱，待黑夜过后回复光明，就可以一起再努力。 香港人流散世界各地，也许是历史发展的偶然，而我们三百多人偏偏在这里相遇相知，我信是上主的安排。必须要问：这安排用意为何？ ......

......［乌克兰的］哈尔科夫（Kharkiv）陷入人道危机，排队等待面包的队伍长达三公里。有相距一百四十三公里的波塔瓦（Poltava）的教会，走到该区的村庄分发食物、药品和衣服。上月起，教会另开一行队伍派发圣经，这队伍竟然比领取物资的还要长......