……对中国教会来说,苦难带来教会的复兴,然而中国教会新一轮的苦难,也会为香港教会带来未来的挑战。上世纪中国教会的迫害,香港教会并未受到影响,但今次的中国教会的大迫害,会直接影响、波及香港教会。因此,香港教会必须要醒觉,迎接未来的挑战。……
……经过文革,中国人失去了群体生活的能力。但是,教会重新将爱的团契带到我们生活之中。教会这个历久弥新的生命共同体,对于无论在政治意义上、环保意义上还是心灵意义上的「废墟中国」来说,是重建的最大希望。……
……很多父母因子女出柜而陷入一段颇长时间的低潮状况:悲痛、自责、寻问原因、担心亲友迟早得悉;基督徒父母更多一层信仰郁结,因顾忌教友及牧者的提问而处处迴避,什至有些选择转教会,重新建立教会生活。……
……如果你还愿意相信一国两制和《基本法》的话,香港当然会有普选,当然继续保持原有与社会主义制度不同的资本主义制度,当然享有独立的司法权和终审权。但如果你认真了、迫得紧了,你终于发现原来天外有天、法外有法……
……诗人却提醒我们,万物存在的最基本目的,不是成为人予取予携的资源,而是要彰显上主的荣耀;并且我们自己也归属于这个赞美的群体,对于尊重和维护群体的完整性,有不能推诿的义务。……
教会关怀贫穷网络(教关)以社区转化模型为核心,伙伴信徒群体推动模型中扶贫、灭贫、防贫三层事工——支援前线服侍组织以食物、物资和服务扶助弱势社群;同时建立贫穷人的自信、提升向上流动能力,能够自力更新及提......
……这个博物馆没有模拟毒气室,没有堆尸如山影像,没有行刑器具,什至没有半点血腥,三条走廊只凭空间布局、光线和声音,就把到访的人压得透不过气来。离开博物馆后,我脑海里清楚记得那三条走廊,就像三条叙事线,记述了整个犹太民族的历史。……
……「架俩」真的不易为,因为不是要讨好双方,也不是要解决问题,而是要制造空间让双方聆听,有一个屏息神圣的空间,人性地思考彼此,将充满暴力语言与张力的过程,变成非暴力的连结与沟通。这个过程是漫长而需要不断发生,才能让某种眼光下的「污托帮」(拾荒者)得到改观。……
……梁天琦被裁定暴动罪和袭警罪成,会被判以监禁。无论他被判的刑期有多久,相信不少香港市民都会等待他出来。无论「地有多厚,天有多高」,香港人会继续与他同行,争取社会的公义。……
……纵使光明之子和今世之子同时在职场权势内工作,他们于方方面面都有微妙分别。但这是否代表光明之子会永远处下风和于职场内失败?我想不是,由于属世的成功不是光明之子的目的和预期结果,纵使他们或成功或失败,他们仍会坚守岗位地做好光明之子应要做的事——为了正确的事作决定和行动。……
……时下年轻人面对的学业压力问题,教会要联同校园合力作出回应。教会进入学校成为桥梁,接触青少年。导师由建立关系开始,帮助青少年建立正面的价值观,提升他们的抗逆力。透过关系的建立传福音,利用门徒训练及栽培等元素增强学校群体的属灵气氛,亦帮助学生的生命成长,建立年轻人信仰观。……
……爱是恒久忍耐,有译本为long suffering。明年是六四三十周年。三十年,未必可以平反。等到四十年、五十年可否平反?……着名神学家巴特(Karl Barth),于一九六八年十二月十日安息。他离世前夕,写信安慰他长期好友Eduard Thurneysen,这位好友正对世事感到灰心失望,「世界事物不是被莫斯科、华盛顿或北京管治,乃是地上一切,完全被上面所管治,由天上所管治。」……
……哈曼的控诉,其实符合事实。那就是有一种民,散居在万民之中。而他们的律法,与万民的律法不同。尤其是两者发生冲突的时候,他们不守王的律法,而守神的律法。焦点在于君王是否愿意接受这样的民,认可他们的存在?这意味着君王必须承认自己在某个意义上是有限的。不然,君子无罪,怀璧其罪。这就是今日中国教会的处境。……
……加萨的血腥令人痛心,使用暴力的以色列当然应该受到严厉的谴责。同样应该严厉谴责的,还有自一九四八年以来即扬言要消灭以色列,并发动多次战争的阿拉伯国家。他们只把巴勒斯坦人当作棋子,从来没有真诚地为巴勒斯坦缔造和平氛围。……
……在可见将来,香港社创将会更加蓬勃,且能促成更多跨界别的合作,惠及更多弱势社群,转化社会。而笔者则更期待信徒的参与,达致践信于行,不仅仅依靠政府或其他人来减轻社会的不公平,而是每个人都有责任为社会做出贡献……
……以我经常在不同学校和学校教会参加和主领各种活动、讲座、研讨会、讲道等,就观察到不少教会和学校的关系有如「纯粹租房」,同一屋檐下却各有各做,只为活动而一起现身。要建立良好的学校堂会,教会和办学团体(即使是同一宗派)都不应只放眼于当中的「利益」关系……
……我得说,反对大型布道会的,不是反对传福音,而是尽管家的职份,反对用这种劳民伤财又成效不彰的方式布道。同样的资源,我宁可用在更多具尝试性的布道事工上,即使同样成效不彰,至少是用诸般的智慧来回应当前日益多元、复杂的处境,而不是抱残守缺。……
……教会的青年牧养是多年存在问题,直到二○一四年,由香港教会更新运动每五年一次的教会普查报告,数字具体地指出年轻人不断从教会溜走,有些教会领袖们终于肯似懂非懂地接受现实;再加上同年发生雨伞运动,产生更明显的张力,教会才稍稍正视青少年牧养问题。……
……祷告能改变世界。当我们看见世上的动盪与战乱、欺压与不公时,我们即刻祷告,求上帝介入与平息。我们要培养出一种生活节奏,能「工作与祈祷并行」,与上帝建立密切的关系。……
……至于中国教会史和香港教会史,现今仍处于上游阶段。今天不少教会历史都有待修正,什至重新发掘。笔者得指出,华人教会基本上仍未弄清自己的教会历史,不少地方仍处于历史空白阶段。若上游研究仍未清楚,那如何谈对今日教会的贡献和提醒呢?……