Loading...

时代讲场最新文章

教会无墙的震撼转化

……让笔者深受感动的,是书中提出「无层教会」,各尽所能,无分彼此,我们都是蒙恩的罪人,只按着所得的恩赐去服侍。这本书让你看到,纵横不同的结连中,教会实践无墙概念进到社区中的街角巷里,有情有义,是充满生命与爱的礼赞,也是不一样的社区转化,值得你去细读及一同赞美。……

詳細內容

「这一代人不要宗派主义」
──黎巴嫩跨宗教对话项目

「我们都是一双手,纵然各人有不同背景──基督徒、逊尼派或什叶派穆斯林、德鲁兹教徒,我们走上街道,起来服务这地方。这一代人不想要宗派主义。我们就是黎巴嫩。黎巴嫩将再次重建!」说这话的是施达基金会(下称施......

詳細內容

在疫境中分享盼望与平安
以行动响应国际消除贫穷日

……上帝的爱就是这样奇妙,教关社区大使于体验计划亲历其景,那种震撼使他们将感动带回自己的教会,变为行动,推动着教会开展社关事工,愿意共享资源,与不同机构及其他堂会的弟兄姊妹合力转化社区。……

詳細內容

聚散不定中心意更新

……近两年,笔者看到一些堂会作出场地的转移,在聚与散的形式中作不同尝试,提高了信仰群体的危机意识与灵活度,带来一点新气象,什是鼓舞。然而,我们不能否认,社会处境确实不断在渐变中,应对方式自然亦要灵巧,没有一个通行的方程式,我们要鼓励不同或多元的努力。……

詳細內容

从一次线上投票再思流离信徒现象

……更值得关注的,也许是接近生活现实的「高规格」及「坚守传统」这两大香港教会的普遍现象。笔者相信,问题断不是教会的规格与传统;而是将人规格化与依从传统主义。前者容易将生命简化为数字,以诸般标准去衡量个体;后者则促使体制僵化,导致群体排他性增强,思想变得愈来愈封闭。……

詳細內容

年轻人其实有多激进?有多抑郁?
──谈引述研究数据的常见陷阱与基本原则

……不少经常需要站台的讲员、多产作者、KOL,都试过因太过匆忙大意,未及查证而中伏。在此不得不提醒各位,不论是讲道、讲座、录片、直播、写文章,又或者媒体人报道和引述他人讲座、编审他人文章,若要引用任何别人的研究成果,必须直接查证原始材料(original source)……

詳細內容

移民潮下香港教会委任领袖的试探

……郑重委任领袖只是移民潮下重新出发的第一步。处理燃眉之急,不代表就拨云见月。我们都晓得:有成熟的领袖,才能栽培、委任新一批成熟的领袖,带领会众继续行在正路当中,让教会在主再来之前不住承担上帝的托付。……

詳細內容

香港电影中的基督教形象浅谈

……电影语言时有夸张,教会也不是铁板一块。现实中的牧师,固然有离地高层,也会有贴地牧者;有正能量泛滥却空洞无物的教会,也会有接纳人软弱与弱势同行的教会。电影是丑化还是现实,见仁见智,争论意义不大。重要的是,我们要作怎样的基督徒,要成为怎样的教会?

詳細內容

两点回应:有关我的写作以及1933年潘霍华离开的原因

……与其说巴特误解潘霍华,倒不如说是历史的后人太快把后来的历史结果读进潘霍华与巴特1933年的对话中——连潘霍华自己也没有清楚说明离开德国是要打国际战线,巴特何来误解呢?巴特的判断是贯彻如一:留在德国比英国更重要。无论如何,这判断是正确的。……

詳細內容

再思1933年的决定:潘霍华的抗争策略

……潘霍华到伦敦除了服侍伦敦的德国信徒外有两个重要目的:继绩参与德国教会斗争和普世合一运动!他无意视伦敦为一个退隐和抽身之地,也不认为只有留在德国本土才能发挥最有效的抗争力量;相反,潘霍华的伦敦之行是将德国教会斗争的战线扩大到一个国际层面,并把抵抗组织的斗争策略带到一个新的阶段。……

詳細內容

离开,是为了留下的人──潘霍华在伦敦的十八个月

……基于以上三点观察,本文认为,陈文未有清晰交代潘霍华移居英国的考虑因素,什至误导读者以为潘霍华移英是出于对前景的恐惧。基于潘霍华的书信,本文认为潘霍华决定到锡德纳姆和圣保罗教会牧会的原因,并非如陈博士提到是出于对前景的恐惧。相反,从信件整体来看,潘霍华前往英国,是为要寻索召命、自我反省……

詳細內容

探讨修订税务指引带来的挑战

上月九月十三日,传来有关修订 税务指南的报道,「如任何团体支持、推广或从事不利于国家安全的活动,税务局将不再认定其为慈善团体,并会撤销根据《税务条例》第88条给予的豁免缴税资格。有关修订指南今日正式公布......

詳細內容

走先喇系咁先喇
──留和走的相争

……因为亡国而担心整个民族和文化会从此失传,这种焦虑令到犹太人对着以不同方式生存的自己人煮豆燃萁,走的说「留低嘅已经唔系真正嘅犹太人」,留的就说「你都已经唔喺度咁耐啦你仲明咩」。圣经同时保存着以斯拉记和路得记这两个看似矛盾的论述,某程度上是想让我们记得任何一种角度都不是事实的全部……

詳細內容

《潘霍华的情书II:给后世的情书》观后感──乱世中的伦理抉择

……「是离开?是留下?是反抗?是顺服?为自己?为他人?是自保?还是赴死?」整部舞台剧围绕着这几条问题。在这些问题前面,《情书》没有把潘霍华描绘成一个属灵伟人、确切知道上帝在每个抉择上的心意;而是突显出他的挣扎和迷惘,令观众感受到他内心那些互相角力的声音,了解他那些矛盾行径背后的故事。……

詳細內容

(虚拟)辛亥革命110周年布道会讲章

欢迎各位街坊朋友莅临布道会。我先要解释为何布道会命名为辛亥革命一百一十周年布道会,以免引来误会,或者引起不必要的恐慌,带来不必要的麻烦。 这个布道会的标题,有噱头的成份,惟亦不单是噱头而矣。先说噱头,香......

詳細內容

群体的恶与行政管理

……行政管理与信仰的结合,让只「想着自己」的同工,学习「多想别人」;把只重视「自己需要」的,转为看「群体的满足」;把反映「机构所捉紧」的,转化为「回应公众的期望」。……

詳細內容

为情感发声,但灵魂呢?
《拓宽心灵的红线》读后感兼谈精神分析对基督教牧灵辅导的启示与限制

……精神分析与牧灵辅导一样,鼓励当事人透露心声;但无论精神分析怎样深刻、如何有用,牧灵辅导始终是关乎信徒与上帝的关系,上帝与信徒的修和自然得有上帝的参与。……

詳細內容

回转休息,安静信靠

「回转休息,得享救恩;安静信靠,必获力量。」静下来,不轻举妄动,不再挣扎;放松、放手、放心,也放好;从休息开始,逐步进入安息,以致心息。开拓空间,可以让疲乏的身心灵重新复原、注入能力、动力,重新复苏、生命得以更新,可以开花结果。……

詳細內容

跳水评分与基督徒见证

……真正能反映宗教化民成俗的力量与面貌的,其实是「斩头斩尾」后,中间那一大截面目模糊的信众。这群面目模糊的信众(也就是我一直所讲的「蔗民」)所表现出的集体见证、集体人格,才是让非信众了解这个宗教最真实的经验。我用跳水评分制作个比方……

詳細內容

「好废」之路

……人类没有好好地管理这个世界,对神的委托失职了。不要祈求上帝把这些垃圾瞬间消失,这是你和我的责任呀。每个人做好自己的本份,该回收的回收,该减用的减用,该重用的重用。珍惜食物……

詳細內容

等差

……回到今日,这种等差的政治渐已成形:有多张选票可投的公民、沉默大多数的奴隶和因政治犯罪而被剥夺权利的贱民,一夜回到罗马时,可谓历史上少有。但令我好奇的是,为什么还有上帝的子民出卖自己做奴隶?……

詳細內容

反驳陈韦安在〈移居英国的潘霍华〉的两个主要论点

……虽然这次陈文已经把焦点转移到比较重要的题目,没有把几个人之间的意气和嘲讽放大到公众关注的镁光灯下,但是,作为一个普遍的香港信徒社群现象来探讨的话,就要谈得全面、持平和具体,不宜让亮丽的神学词藻掩盖当下处境的具体情况,造成空话和误判……

詳細內容

共建平台 百花齐放

……「交流的平台」不只是为了获得物资,或是互通消息,平台的真正意义在于信仰践行上的彼此连结。平台应是让弟兄姊妹自由进入和离开的服侍场景;平台应是容让分享、见证、恩典被互相看见的地方;平台应是从祷告中得着上主真实帮助的所在之处。……

詳細內容

流散冲击中灵命更新

……我们若能从喧嚣中静下来,从中得到的回报往往是意想不到的发现。在《十架门徒──斯托得传》中提到,「悠可细思」(The Hookes)原本是废弃农舍,斯托得团队购下并装修,之后成为他与团队的佳美地。每当斯托得要从事重要的工作,退到悠可细思的时候,他便能从安静中得力,完成一次又一次的艰巨任务。……

詳細內容

教协咏叹调
──悼(被践踏)教育(被否定)专业(被清算)人员(被瓦解)协会

……根据教协创会会长司徒华在回忆录《大江东去》提及,教协创办伊始,他就一直受到港英殖民地政府严密监视,恐防他跟中共关系太密切;但中共同时又一直尝试渗透、收编教协,可见政治势力的两端都明白它的影响力。……如今新形势下,反转猪肚,真诚的爱国者顿然变成党国的敌人。夫复何言?……

詳細內容

福音是路轨不是燃油

……教会身处于高度政治化的社会之中,绝对不能逃避社会政治议题。然而,最大问题是,教会的社会训导,到底是政治跟随福音走,还是福音跟随政治走。无论我们个人有何崇高的政治理想,也不应将福音仅仅当成是燃油,以推动我们行驶自己的路轨,什至还要把自己建设的路轨硬要说成是上帝的路轨。……

詳細內容

从历届教会普查看堂会的变化

香港教会更新运动自一九九四年开始每五年一次的教会普查,至今已进行了六次。查香港教会普查首先是由世界华福中心于八○年代开始,不过当时只是取得香港教会的基本数据,如堂会数目及会众人数等。 及至一九八四年,《......

詳細內容

牧长们:或去或留,我们还有要做和要学的事

⋯⋯大概我们过去把这里一切的美善看得太理所当然,又或者一直都有机构和制度去守护一些核心价值,使我们对它们都掉以轻心。但当一个又一个民间组织或机构被狙击或解散或「跪低」时,我们就更要好好地去捍卫一些不能失去的价值。⋯⋯

詳細內容

荒谬的时代,安慰的诗篇

支联会已宣布将开会表决是否解散,但其常委仍继续被「追杀」。假若有关人士回覆所谓「外国代理人」的查询,相信国安便会用「勾结外国势力」为由控告有关人士。现在不回覆,又被指违法。其实,回覆与否,结果都是一样的。面对这些荒谬,内心感到无奈和非常难过……

詳細內容

殉道时间表:关心人几时死有错?

「保留实力/着草走佬」与「从容就义/躺平等死」的争议,如一只困扰着压迫下教会的冤魂。古时多纳徒派(Donatist)之争议,今天也在受压迫的教会出现。……

詳細內容