「挪亚方舟」的消息又来了。坦白说,我曾为有关机构祷告,盼望它们回到福音传扬的正轨,把耶稣基督的福音在这地区宣讲,而不是花费大量人力物力在那些没什意义的地方⋯⋯在圣经有些地方都是谈到挪亚,但所说的信息,都是要让我们警醒,而不是注目于那艘方舟⋯⋯
「挪亚方舟」的消息又来了。坦白说,我曾为有关机构祷告,盼望它们回到福音传扬的正轨,把耶稣基督的福音在这地区宣讲,而不是花费大量人力物力在那些没什意义的地方⋯⋯在圣经有些地方都是谈到挪亚,但所说的信息,都是要让我们警醒,而不是注目于那艘方舟⋯⋯
……「风帽不会令人成为隐修士」(Cucullus non facit monachum)这句出自旁经的话,什至给莎士比亚引用过,可说是牟敦在最后的日子中焕发出来,并且标志着他伟大的遗产重要的一面。《隐修祈祷的氛围》(The Climate of Monastic Prayer,又名Contemplative Prayer)这本最后的遗着正是明证。……
……我是谁?为何生于世上?这世界和我有什么关系?从初信到如今,每当沉浸于大自然的宽宏美景,内心都不期然涌出这几个问题,就好像造物主把这些问题植入了人的内心深处,成了我们寻找自我身份与存在意义的指引。年轻时候的我,曾经很喜欢诗篇第八篇对人的描述……
作为一个牧职新丁,为了扩阔眼界,提升自己作为牧者应有的素质和能力, 所以报读了第二届「时代仆人」领袖培训计划课程。转眼课程结束了,我觉得当中最富有启发性的是张国定博士分享的内容──「与耶稣为友、与人为友......
有个埃及家庭养咗只唐猫叫Salsool,阿拉伯文嘅意思系「生命」。 Salsool非常热情好客,我哋锺意吸猫,Salsool都好锺意吸人,每个人都一定畀佢吸过先入屋。 但系当全家用阿拉伯文沟通,佢哋就要用英文同只猫讲嘢,因为佢哋话Salsool听唔明阿拉伯文……
今年的崇拜礼文是由巴勒斯坦的基督徒妇女撰写,这个邀请是在四年前,在以色列和哈马斯冲突/战争之前。今日,巴勒斯坦人民正处身在战争和暴力中,过着水深火热的痛苦日子。根据在加沙的健康部门报告,自从十月七日以色列和哈马斯冲突爆发,加沙遭受袭击直至现在,共有接近三万名巴勒斯坦人死亡……
……当我开始每天默想诗篇,以诗篇作灵修经文后,我竟然对「神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神」这一句划上红线,表示这一句有问题,我不同意!若要举例子来说明和反驳,有不少真实事例。……
……教会很可能会尴尬地发现,抄袭或许不只是教牧的个人问题,同时也反映了教会自身深层次的群体问题。讲道对许多教牧来说是极大的挑战。教会以为一个人接受了三年的神学教育后就自然会讲道,但事实上许多教牧的讲道难以达到牧养和教导的目的。……
……教会之所以老化、断层和青黄不接,完全是因为教会的成年信徒没有好好作门徒的榜样。他们跟随了世界而妥协了信仰,放下了作门徒的呼召,没有建立一个跟随神的群体。教会的领袖和教牧向权势妥协、偏向物质主义、贪爱权力、只会作不需付代价的道德批判……
「领导最重要的就是唤醒被领导者的生命,从他们的躯壳中诱导出真正的生命。」──古伦神父(Anselm Grün) 笔者这几年先后撰写好几篇分享,包括〈 面对后继无人的困局〉(2021年5月)、〈 教会还有「未来......
……犹记得二、三十年前,我在屋邨内的堂会事奉,那时的崇拜相对自由,堂主任从来不会规範信徒在崇拜中的生理需要,只要不太妨碍崇拜进行就可以。他的理由是,如果会众能透过一杯咖啡来让自己更专注,更有精力地参与崇拜,这也是为了荣耀神。同一样东西,放在今天的座堂、圣堂之地又如何?……
现今在香港作牧者是艰难的,面对很多转变和挑战。吸引我参加这次计划,是因为单张上的一句「以仆人心志,迎难而上」,且内容以不同形式进行(包括课堂,小组,走访,成长营等),相信不会是一个沉闷的培训。 每次参加......
……哀悼、喜乐与盼望,本来只是人之「常情」,但在礼仪空间之下,这些情感是由基督与圣灵所感动,而非由人感物而生。因此,圣乐当以礼仪所发来自上主之宗教情意为本,而非如同所谓的自由「敬拜」一样以个人感受为中心;而圣乐创作要避免自我中心的最好方法,就是顺着礼仪创作圣诗。……
……很多有能之士都看见教会不景气,于是不少「逃」到神学院里去从事教育工作,因为在那里更能作育英才。不过问题来了,好些在神学院受教的人更清楚看到堂会的不足,什至走上dechurched这条路,点收科呢?这正是这篇报道值得庆贺之处,就是堂会「放下身段」,问问dechurched者的意见……
……笔者肯定国家安全必须得到保障、国家机密必须得到保护。惟人有罪性,掌权者亦有罪性,我们如何防止掌权者公器私用,和滥用国安法、泛国安化、以权谋私,什至嫁祸(下文简称误用国安法),损害国民利益?故笔者郑重建议,若立国安法,必须同时立法保障公民安全……
很感恩我能参与第二届「时代仆人」领袖培训计划,成为其中的一位学员。作为一位从神学院毕业只有一年多的教牧同工,能于这个计划中学习,实在感谢堂会的推荐,让我获益良多。在这差不多两个月的学习中,我得到以下几......
(编按:本报早前于1901期跨页 〈传统里我们信──从自由教会走向礼仪崇拜〉访问伍渭文牧师对礼仪崇拜的想法,惟篇幅所限,未能刊出所有观点。本文为伍渭文回覆全文。) 问:如何界定礼仪崇拜?有些崇拜只有简单的......
……「礼仪赶客」并非事实,反而不少「无礼」教会比礼仪教会更凋零。如此现象迫使基督新教重新正视礼仪问题:为何崇拜要有礼仪呢?目的就是称情而立文:以适当的方式向上主传情。……
「AI爱人」出现反映的不是科技进步,而是现代人的存在困境。 今天的时代有需要重拾犹太哲学家Martin Buber所提「我—你」关系的独特价值,特别是和「我—它」关系(与AI情人的关系)的互相比较,就像雅......