从反修例引发的社会运动持续多月，有指教会的撕裂比雨伞运动时更什。运动初期，基督教会支援运动的角色颇为明显，包括组织现场祈祷会、开放堂会等。但随着警方和示威者的暴力均不断升级，教会角色整体变得较为低调。
有教牧十月初撰文认为，运动反映教会对政治讨论接受程度低，且会打压异见，并在网上发起收集心声的行动指要「光复教会」，一周内已收到逾二百篇心声。心声一定程度代表年轻一代信徒，不容轻看，既刺激着我们思考堂会如何在今个世代有效地作见证，又帮助我们了解现今信徒对于教会有何期望。今期，不同年资的教牧及擅长公关及企业传讯的学者跟我们分析现象和作出建议。
由「自由之夏」步入「反抗之秋」，在香港事态未见平息之际，我们需要静中得力，等候上主。
近期出版的书籍和杂志，无论教内教外，均不乏有心人引领思考乱世中的信仰力量。今期我们访问了几位作者和编者，分享最近出版新书的撰写和制作点滴，让读者思考：圣经的说话怎样帮助无权势者面对威权统治、教会如何成为社会的良知，以及在非人化的社会中怎样重寻人性一面。
愿我们在在心力交瘁时，在字里行间汲取所需的灵粮，走那更远的路。
走过自由之夏，香港社会的抗争不断升级，民间对政府及警队的信任低处未算低，催生种种疑真疑假的质疑、指控与焦虑，经常在社交群组流传发酵，白色恐怖若隐若现。
时局愈严峻，愈需要沉着应对，刚强壮胆。今期我们访问了专研犯罪学及调解学的学者，以及专注灵性牧养的牧者，探讨如何解开香港社会在重重张力下所面对的焦虑和纠结，并提供对抗恐惧的属灵操练方法，让信徒靠着真相与真理，战胜虚怯，勇往前行。
香港人在刚过去的暑假经历反送中运动，由游行集会，到后来衍生的警民冲突，种种政治暴力事件历历在目。到了开学月，该如何在学校内谈政治？是否只能说「不知道」？让年幼的孩子远离政治和暴力画面，可能吗？年纪轻轻的儿童又有没有知情权可言？
今期，我们邀请了小学校长分享如何向学生解说极具争议的反送中运动，以及社会儿童事务工作者讲解儿童的权利及基督徒家长怎样向年幼子女讲及政治暴力事件。还有身兼母亲的神学工作者推介两部绘本，示範如何透过亲子阅读，向子女谈论既陌生又抽象的概念。
或许复和需要一个未来的时机，但未来的种子今天就可以开始栽种，让大家知道可以靠赖天父不变的爱，来取代那不可知的恐惧。
反修例运动发展至今，特首林郑月娥公开指自己想聆听社会各界的声音，有教会领袖亦寻找在现今时局的角色。最近十五位来自香港浸信会联会、中国基督教播道会总会、宣道会香港区联会「三宗」的教牧与信徒领袖，便与林郑月娥进行了一次闭门会面，三宗在会面翌日以网上声明形式简短交代事件。
是次会面引起教内不少的迴响与讨论，亦给予公众不同政治解读的空间。这期本报邀请了两位与会牧者详细披露整个会面的来龙去脉，并有相关学者拆局，分析这次三宗领袖与特首的历史性会面所带来的意义与对将来的影响。
在这场反送中运动中，记者走在前线拍摄，用镜头和文字记录各个场面，为大众全面报道现场实况，核实坊间各种未经证实的消息。今期受访的四位前线记者经历多次冲突和游行，他们均表示被前线抗争的年轻人所触动，看见他们对香港的爱。在这动盪局势中，虽看似黑暗，但他们深信上帝一直掌权，希望坚守自身岗位，让真相说话。
六月中，一首Sing Hallelujah to the Lord意外地成为反修例运动主题曲、一度成为缓和警民冲突的温和力量，随后各地区信徒每一次的聚会，一首首与现况共鸣同感的诗歌，反映香港基督徒的哀恸、义愤与祷求。今期我们请来不同的诗歌创作者细说创作历程，如何将信仰和时代连上关系，在黑暗时代透过音乐感染人心、坚固信徒，更进入世界散播爱与盼望。
「反送中」运动持续数月，警民冲突不断升温，蓝黄阵营张力处处。不少教会什为关注这次运动，但无论主动关注与否，弟兄姊妹间的不同看法已造成不少冲突，什至有人离开教会。
这时候，在教会内谈论复和，可能仍过于遥远，但如何促成彼此间的沟通可能？不同教会努力的尝试值得我们参考，带动我们反思如何作一个使人和睦的基督徒——即使身处水深火热之中。
反送中运动发展至今，不少宗派曾透过发出书面声明表达密切关注，而很多牧者、信徒亲身参与一次又一次的大型游行，与民众同行。不过，部份信徒仍会顾虑教会的公开表态，因这看似有违政教分离的原则，与圣经教导不符。究竟本港教会、信徒可如何回应以至参与社会运动？
八月十八日，循道卫理联合教会香港堂信徒培训部就举办了一场公开讲座，现场所见，礼堂几近坐满。当中邀得香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增、建道神学院院长蔡少琪、港澳信义会副监督兼信恩堂堂主任杨文玉牧师及职场教会信徒领袖章可铭一同探讨相关议题。
讲座中，主要就三方面探讨，包括对「政教分离」一词的理解、香港教会关心政治议题的态度转变及教会可如何回应政治议题。讲员以信徒自发联署为例，指出政教的新关注点是去大台化。
反对《逃犯条例》修订的连串抗争运动不断升级，市民对政府信任跌至谷底。要牧养今天的香港信徒，再思政教关系，自是必须。
香港教会更新运动于八月八日主办沙龙，邀得香港浸会大学宗教及哲学系教授及应用伦理学研究中心主任罗秉祥博士分享「管治危机下的政教关系」，重温历代教会在政教关系上的功课，作为本港教会思量在动盪社会下如何自处、回应及行动的基础。
由牧养及群羊到寻找亡羊，近期香港社会的动盪的确为信徒教牧带来不少新挑战。一直以来，伯特利神学院专注于辅导及城市宣教事工，亦见证着本港教会在这两方面的发展。今年七月一日，长期专注辅导教育的屈伟豪教授接替陆辉牧师，成为伯神的新院长。早前（七月廿五日），本报总编辑罗民威与他对谈，探讨在当前香港局势下，伯神在辅导及城市宣教两方面的观察与发展。他的分享，亦有助香港教会在张力处处的社会里，再思牧养及宣教的定位。
当世情被罪恶黑暗所笼罩，哪里会得见光？七月廿七日、整个香港以至整个世界都注目在元朗，从早到晚，担心一星期前同一地区发生的「白衫人」无差别袭击，会重演于从四方八面涌到元朗的抗议人潮之中。同一天，多个教会活跃的关社网络与团体合办培灵祈祷会，全港廿八间教会联播；元朗有教会开放休息和代祷空间，接待有需要的市民。透过祷告与服事，大家一同走过「白色恐怖」的阴霾，让人在暗夜里得见亮光的盼望。
《逃犯条例》修订触发多场社会运动推演至今，一些新兴社交平台及通讯工具如连登讨论区及Telegram，一直对民间传播、核实消息，什至组织各类自发行动起了关键作用。而这些新兴社交平台除了青少年使用外，在这场运动中亦多了许多不同年龄、界别的人使用，教牧信徒亦不例外。究竟从这些「连登仔」、「TG」用家在是次「反送中」运动的经验，教会有什么可以参考，应用在日后组织教会活动上？教牧又可以在这些媒体中担当什么牧养角色？
反对《逃犯条例》修订的运动，进入遍地开花的阶段：要求撤回修订等五大诉求，深入到全港十八区的连侬墙之上；分区游行一个接一个，当中的警民张力也不断升级，爆发暴力冲突。不过，特区政府对各项诉求的正面回应，何时才得见？
在七月十五日的一个大型讲座上，成名副教授和龚立人副教授分别从政治及信仰角度，梳理运动至今所处的政经脉络，以及置身其中的信仰洞察，由宏观到微观探问香港社会和教会的出路。
反对《逃犯条例》修订的运动发展逾月，对于百万计和平上街的港人诉求，特区政府并无正面回应。到了七一立法会被占领和破坏，面对满地玻璃与一墙涂鸦，从伦理和信仰角度可以如何理解？
日前香港基督教教牧联署筹委会联同教牧关怀团举办了「敲碎玻璃之后——如何作政治伦理判断」讲座，会场座无虚席，Facebook直播不足一日就有逾万五人次收看。两位讲员罗秉祥博士和郭伟联博士的分析解说，也反映大家面对香港当前局势的信仰寻问。
近月香港经历过多次大游行、集会与警民冲突，《逃犯条例》修订争议仍处于官民胶着的状态。事件对社会造成的心理压力，所诱发的情绪困扰，亦逐渐浮现。教会群体里不少辅导及社工专业的肢体和机构，也感觉到这份需要，主动走进种种张力里递上一杯凉水，为有需要人士提供心灵支援。
所需关顾的，不单是个人心灵，也是整个社会的集体心灵。要继续齐走公义路，抗拒黑暗「斗命长」，如何让集体心灵坚强起来，就十分重要。突破辅导及人际事工总监伍咏光认为聆听应要听见对方的伤害；流动心灵支援的容传道指可用圣经盼望的信息鼓励年轻人；婚姻及家庭治疗师临床督导霍玉莲表示治疗创伤须正视邪恶，以真话建构现实。
在今次反送中的社会运动里，多位在抗争前线牧养的教牧关怀团牧者，包括洪国谦牧师、林朱桂英师母、王少勇牧师、胡志伟牧师，在一个分享会上分享六一二在金钟所遇到的经历，鼓励牧者陪伴和聆听年轻人，作心灵的支援，又盼牧者之间能彼此守望。而林海盛牧师则以个人身份，走在中信大厦天桥上缓和警民气氛，又在夏悫道呼吁年轻人安全撤离。今天的经验，为信徒和教会继续与香港同行，带来感恩的动力，见证的韧力。
从各人分享所见，焦点不单单在年轻人，更在不同世代各带着不同的背景与判断，走到事态的最前线；教牧在中间如何牧养，成了分享的重心。而六一二的经验，对于还在持续发展的事态，起着重要参考意义。
二百万人游行、教牧信徒在政总立会外的祷告、群众间不断响起的Sing Hallelujah to the Lord——反对《逃犯条例》修订，牵动全城与国际，也洗刷了人心。
经历「反送中」这一役，香港民众的抗争智慧、情绪智商、心灵与信仰力量，已经不再一样。置身史无前例的抗争人海中，局势变化急速，信徒教牧是如何准备感动人心的言说与信息，以及身体力行的守望，为主作新时代的见证？