《苹果日报》停运至今一年,这年间香港还失去了《立场新闻》、《众新闻》和《传真社》等多间传媒机构。仍然留在传媒行业内默默耕耘的,他们每天面对什么挑战和挣扎?他们的信仰与他们的选择之间,又存在怎样的关系?本期访问四名以不同身份、角色从事新闻工作的基督徒记者,了解他们在艰困时代中,对于自己岗位的反思、挣扎、召命与初心。
《苹果日报》停运至今一年,这年间香港还失去了《立场新闻》、《众新闻》和《传真社》等多间传媒机构。仍然留在传媒行业内默默耕耘的,他们每天面对什么挑战和挣扎?他们的信仰与他们的选择之间,又存在怎样的关系?本期访问四名以不同身份、角色从事新闻工作的基督徒记者,了解他们在艰困时代中,对于自己岗位的反思、挣扎、召命与初心。
近年,多间大专院校不再承认学生会的地位,亦有多间院校的学生会「断庄」或解散,使原本在其辖下的学生组织,大多改由校方管理,各组织须决定是否向校方登记注册成为其属会。
今期访问中大基督徒乐队、理大诗班、港大团契,以及城大团契四个团队,今届职员及导师分享他们对是否向校方注册的挣扎:有团队不信任学校,认为登记成为属会须向校方递交筹办活动的文件,是变相泄漏同学资料;有团队认为学生组织要坚守校园使命,希望能继续在校园服侍。不同组织的不同应对,反映今天的年轻世代,面对香港社会转变下所坚持的信念与信仰上的思考。
本港近年掀起一股追星热潮,大家出钱出力支持喜爱的明星,卖广告、自制应援、以明星名义捐款等等,在这些活跃参与的粉丝中更有牧者身影。今期邀请三位牧者分享追星为其带来的感悟,有的深受鼓励,有的对牧养有新想法,有的看见教会可以学习的地方。
今年的六月四日,是支联会解散、有常委被控违反《港区国安法》后首个六四周年,今年坊间再没有团体公开举办悼念集会。曾每年举办悼念集会的维园当日更被关闭,大量警力在铜锣湾一带布防,纪念六四彷佛已成社会禁忌。
教会方面,今年六四纪念日正值周六,惯常有不少聚会举行,当日虽然未见有教会高调以六四为题举办聚会,但仍有教会团体以不同形式举办祈祷会,提供空间让人以宗教形式纪念事件。不过他们都表示,举办祈祷会其实也有压力,但仍想尝试在红线下,坚持做还能做的事。
今年初开始爆发的第五波疫情在社区传播猖獗,居住环境挤迫或要与他人共用厨厕的劏房户的情况令人关注。同一时间,关乎劏房户权益的租务管制条例(《2021年业主与租客(综合)(修订)条例》)在一月廿二日生效,对于弱势的劏房户而言,似乎是多了层保障。条例生效距今逾四个月,今次专题找来劏房户和关注劏房户权益的社关组织成员,阐明租务管制条例至今成效存疑、俨如纸上谈兵的原因,以及租客面对的困境,望能更了解这群邻舍,关心他们的需要。
今年年初,一位台湾男艺人的花边新闻令大众吃了不少花生,而对其「性沉溺」的指控,又令这个让教会倍感头痛的词汇成了热门话题;随着疫情持续两年多,社会上性沉溺的个案比例也有上升趋势。本期头版将目光聚焦于教内的性沉溺议题,它远比世俗社会所谈论的性沉溺来得更为复杂。当基督教的性伦理价值,与多元开放的社会文化发生碰撞的时候,教会面临着怎样的挑战?又能从中发现什么启迪与生机呢?
宗教场所重开后,需要遵守疫苗通行证规定。没打针的信徒可如何继续参与聚会?本期访问多名曾在教会重开后回到聚会、却受到疫苗通行证限制的信徒,当中有被质疑的,亦有获鼓励的;有获安排到非宗教场所的,亦有被拒之门外的;有要自己担櫈坐在门外的,亦有碰到牧者主动搬櫈到教会外的。同样是未打针、同样是返教会,当中的经历却截然不同。从中可以看到,教会面对不打针的信徒时,处理手法亦有不同的可能性。
我们不时会看到非法赌档被捣破、投注额创新纪录的报道。今期受访的几间戒赌机构均留意到新冠疫情下的一些社会现象,包括赌博年轻化、投注由实体转为网上、「课金」成瘾、非法赌博等等。而对于正在戒赌的「赌仔」来说,在这段日子有更多空馀时间,赌瘾很容易复发,导致部份人最后「跣脚」复赌。戒赌人士在这段时期如何避免重陷赌瘾,他们又需要怎样的帮助?
一九年反修例运动引发逃亡潮,「急走忙逃,顾不得忠和孝」,上演着一齣齣属于香港的《夜奔》,其中台湾是不少流亡者首选的落脚点。近日有媒体报道,台湾政府默默收紧针对港人的移民政策,今年首两个月获得居留和定居许可的人数,比去年同期下跌百分之廿五,跌幅惊人;原订五月一日放宽港人移民就业政策也突叫停。当离散成为了常态,不禁让人想起「不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。」(希十三2),而那些曾经「暗度重关」的夜奔者,他们现在还好吗?
因防疫限聚被关闭多时,教会在上个主日重开,同时疫苗通行证亦须在宗教场所等地方实施,不少信徒兴高采烈地回到教会(见本报报道)。普遍香港信徒都已接种疫苗,但其实有部份人接种时感到挣扎。即使没有接种疫苗的人在教会中可能只占少数,但我们又有否聆听他们的需要和心声?今期专题邀请了几位信徒和牧者分享,有的因健康和信仰原则等不想打针,亦有的为着回到教会和事奉而打针。这些不只是教会为制定防疫措施而收集的数字,而是一段段真实、有血有肉的心路历程。
宗教场所在四月廿一日后可以重开,不少教会本主日起恢复实体聚会。新规例下,宗教场所被纳入《预防及控制疾病(规定及指示)(业务及处所)规例》,须实施「疫苗通行证」及确保进入者使用「安心出行」应用程式,这意味着部份未有接种疫苗的人可能不得进入教会。在这个众人期望重回教会的日子,不同教会就着疫苗通行证又会作出怎样的考虑和对策?
疫情下,不少人确诊新冠肺炎,有些新任妈妈也不幸染疫。染上疫症,身体固然会感到不适,今期访问的妈妈还要面对隔离之苦,既与孩子分离,又担心孩子会同时染病。有妇产科医生及助产士提到,医院的陪产服务暂停,令准妈妈更感孤独。不过,在这段「受苦」时期,孩子和信仰也带来了盼望和力量。在这疫下的复活节,让我们阅读这些妈妈的痛苦与「重生」的经历,思考生命的痛与爱。
在严苛的防疫政策下,教会受到极大限制。宗教场所被关、实体聚会被禁,教会只能透过网上聚会推展事工。本期访问了参与网上崇拜人次较原实体聚会人数激增两倍的旺角浸信会、网上主日学动辄成千上万人次观看的香港九龙塘基督教中华宣道会友爱堂,以及有海外教友越洋带领敬拜的循道衞理联合教会香港堂,了解他们如何适应网络的处境,以及在重重限制下继续牧养弟兄姊妹,什至接触更多慕道者,传扬福音。
洁白的婚纱、可爱的花仔花女、成群的兄弟姊妹、诗班的动人歌声、众人充满祝福的笑容,还有那个站在过道的另一端正投来最深情而满是爱意眼神的人⋯⋯这些承载着基督徒对于婚礼神圣而庄重的想像,以及一生相伴相守的承诺。然而,第五波疫情下,政策多次修改,婚礼人数限制减至五人,诸多最基本的婚礼安排都成为不可能。在此情况下,为何仍有新人选择此时结婚?这特殊的婚礼又是怎样的一种体验?新人和牧师从中又有何体悟呢?
政府自二月十日起要求全港宗教场所关闭至今,私人地方跨家庭聚会亦被禁,网络成为教会举办公开崇拜唯一的空间。本报搜集网上资料,统计了八个主要宗派的网上崇拜做法,发现在总共547间堂会中,有296间(54.2%)二月十二至十三日的网崇属公开(能在网上找到并直接参与,下同),另外250间(45.8%)的网崇属不公开(或无法找到,下同)。在公开网崇的堂会之中,约有一半在一周内将影片下架。
本期访问了多名宗派领袖和堂会牧者,以了解教会在此独特的时空之中,对于网上崇拜的做法、决策中的思考,以及背后的理念。
疫情持续两年有馀,第五波疫情猝然袭来,尽管死亡率不及以往变种病毒那么高,但在高企的感染数字之下,每日死亡人数仍在不断飙升,不仅令医院、殓房和殡仪馆不胜负荷,疫症死者的家属,也正经历着前所未有的心灵风暴。而非常时期的白事,更是五味杂陈的体验。在前线服侍家属的殡仪业基督徒、牧者和教会,在这个诸多限制的时刻,会如何安慰失去至亲的人呢?
二月廿四日,俄罗斯挥军入侵乌克兰,生灵涂炭,大量平民流离失所,引起全球关注,信徒群体祷声不绝,为乌克兰求平安。本期访问在邻国波兰收容乌国难民的香港宣教士,以及太太是乌克兰人的在英港人宣教士,并收录了一些乌克兰信徒的故事,包括在波兰接待同胞的乌人教会同工,以及坚决留守到最后一刻的差会乌克兰同工,盼在烽火连天、日月无光的日子里,让人看到基督的门徒如何实践他的爱,在黑暗中成为明亮的光。
第五波疫情爆发,本港医疗系统不胜负荷,多间医院急症室爆满,上月中更有不少病人需在户外地方候诊。在医院工作的除了前线医护人员,还有支援人心灵需要的院牧。面对探病受限制、病人需要庞大、院牧人手有限等客观环境,院牧们如何在窄小的狭缝之中,持续关心人们的心灵?他们的坚守与同在,又可以怎样在黑暗之中,成为病人和医护的一道曙光?