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香港中文大学崇基学院神学院前院长邢福增教授荣休在即，十一月廿八日中大博群在李兆基楼六号演讲厅，为他举办荣休讲座，题目为「过去与现在之间──当代华人基督教史的书写」。讲座吸引了逾四百人，包括神学院师生校友、社会各界人士等到场旁听。

邢福增多年来专研中国及本地基督教历史，尤其热衷探讨三自运动、家庭教会兴起、政教关系等课题，其研究成果不但有学术价值，更刺激教会反思在艰难时代下应持守的定位及使命。今期头版将重温当晚讲座，回顾他如何以书写历史，参与当代中国教会的命运。

在今年首十个月内，全港中小学汇报的学生怀疑自杀身亡个案已有廿七宗，超出过去三年每一年的全年数字。教育局归因于复常上课、学业压力、学童处理人际关系遇上困难。然而，一个「正常」的教育制度，在复常之下，却带来「不正常」的学童自杀潮。到底当局、家长、老师以至社会广大的成年人，可曾真正听过青少年人的心底话，明白他们的需要、面对的困境？究竟是什么迫使他们走上绝路？

今年头九个月，本港已发生六宗照顾者及被照顾者的伦常惨剧。虽然政府近年推出不同的照顾者支援措施，悲剧仍频生。即使九月底社署发起「齐撑照顾者行动」，但上月再有抑郁母用刀刺伤智障孪生子后，刺腹企图轻生。不同类型的照顾者，处境、压力各异，究竟他们面对什么困境？现有的照顾者政策是否到位？社福界如何在现行政策中补位？民间力量与教会团体可怎样与他们同行？

过去有不少关于教会职青流失的讨论，一般归因于他们工作繁忙或人生阶段发生转变。但近年有另一现象值得关注：教会生活「组件化」，即同时参与多个教会或信仰群体的聚会，例如参与A教会网上崇拜、B教会团契、C教会服侍。本报早前的网上问卷调查显示，510个回覆中，有近四成八人，最近三个月曾参加两间或以上的教会（或信仰群体）的聚会。

有堂会牧者批评这些信徒抱持消费者心态；有牧者则认为他们对信仰或有更多追求，疫情更使此现象加剧。

近年香港堂会流失年轻人有目共睹。有青年人在堂会事奉，感觉疲累，想找安歇之处；有人因身边年龄相近的团友相继离开，所以另觅群体；有人不满堂会讲道「离地」，因而离堂。为寻觅属灵归属，这些离散信徒纷纷投身简约教会。今期访问的两个教会群体，TGIF及Flow Church以简约的架构及聚会设计，及积极回应社会环境的崇拜信息，吸引不少信徒参与。简约教会灵活的模式，或者值得流失年轻人的传统堂会借鉴。

……虽然本地神学教育、教会牧养工作似乎备受挞伐，不过好些神学院的兼读课程收生人数，却有明显增长。当教内批评信仰气氛消沉的声音不绝于耳，竟有一群信徒顶着繁重的工作压力，以年计去兼读神学学位课程。教会不景气有目共睹，他们却以接受神学训练作回应。本报访问了四位横跨「六十后至九十后」的神学兼读生，探讨他们眼中神学教育的价值。……

前些日子，坊间媒体就基督教同性恋「拗直治疗」的相关报道引起热议，相关机构亦受到不少批判。在当代世俗化社会，随着同志平权运动的发展，基督教传统就同性恋的教导愈发显得格格不入而脱节。至于没有宗教关怀的社会舆论，自然没有责任去理解教会教导背后的来龙去脉和复杂现状，一句「说『同性恋是罪』就是恐同」便能结案。正因如此，教会，尤其是持保守神学立场、不接受「认同同志」进路的教会，更有责任在此刻将相关议题摆上桌面检视、探讨：被指「拗直」的基督教机构，真正在做的其实是什么？除了「拗直」，教会还能如何牧养同性恋者？在「基督对抗文化」这条路之外，教会在坚持圣经教导的前提下，仍能找到与社会对话的空间吗？今期我们由热议的风眼出发，釐清当中的迷思与真实，也一同探索关怀与沟通的新可能。

随着以巴战争再起，背后错综复杂的历史纠结、上帝选民身份与应许之地的纷争，再度引起教会关注。每位信徒心中都有自己所认识的「以色列」。有人诉诸圣经预言，相信以色列是应许的承继者，与列国争战正是实现上主的末世计划；有人认为，现代以色列只是为了自身国族利益，恃强欺压中东邻邦的世俗政权。

圣经中的预言经文应如何理解？当今以色列国又是否圣经中犹太民族的历史延续？今期本报访问了在以巴问题上有着不同观点的牧者和机构负责人，期望梳理出种种结论背后，他们是带着怎样的前设和眼光，来解释上主的话。

信徒想实践使命，不一定局限在堂会，除此还有什么场景和方法？过往有商人实践营商宣教，在商业中渗入信仰元素；但近年来，愈来愈多年轻信徒却是为了宣教而出来创业。他们大多选择去宗教化的形式，不硬销信仰，盼望将信仰融入生活中。

今期的三个案例：伊甸、BLANK_SPACE、旷野，其创办者透过创业与人接触，服侍社区。不过，他们坦言经营店铺并不容易。那么，该如何在现实挣扎下继续实践使命？有神学院老师提醒，营商宣教应按部就班，先想方法做好营商的部份。

在维基百科有一条「菲律宾共产主义叛乱」（New People's Army rebellion）的条目，这场所谓「叛乱」从一九七一年延续至今，已超过半个世纪，在一些追求正义人权与和平的菲律宾教牧眼中，这其实是一场从未止息的内战。菲律宾政府与菲律宾共产党及其武装力量新人民军（New People's Army）之间，打过仗，也断断续续和谈过，但自从前任总统杜特尔特（Rodrigo Duterte）打破和谈、将共产党定性为恐怖组织、成立「结束地方共产主义武装冲突国家特别工作组」（National Task Force to End Local Communist Armed Conflict，下称NTF-ELCAC）、推行「红色标签」（red-tagging，下称「红标」），以及通过《反恐法案》以来，两者之间的关系再次跌至冰点，菲律宾的人权状况亦急速恶化。

记者亲自走访菲律宾，访问各地教牧，有的坚持和平工作；有的被囚；有的被罗织罪名；有的遭到生命威胁，更有整间教会被「红标」的。透过他们的故事，我们尝试理解菲律宾政府如何利用白色恐怖镇压人权，何以「共产党」、「恐怖份子」、「叛乱份子」只是污名。在采访中，最令记者吃惊的，是即使每位教牧面对极端危险无望的情况，不仅没有想过放弃，更充满着几乎让人想用广东话俗语「胶」来形容的乐观，究竟是什么驱使他们勇往直前呢？

本港学童人口下降，加上移民潮的冲击，缩班杀校潮再现。面临停办的学校当中，不少是教会学校，当中尤以天主教修会营办的学校占多，更有修会主动将学校交予非宗教团体接办，引起教内外广泛关注。本期访问多名参与天主教办学的教会中人，分析修会办学的处境和停办因由。基督新教方面，亦有宗派领袖受访，分享面对杀校压力的「救校」经验，以及如何在生存的困难中，坚守办学的使命和理念。

九月份是莘莘学子开课的季节，也是神学院开课的日子。然而，本地神学院与这个社会同样闹人才荒！有传个别小型神学院收生不足，有课开不成；即使是传统大型神学院，收生亦不见得理想，什至出现前所未见的新低。究竟香港神学教育发生了什么事？本报走访多间神学院，尝试了解跌势背后的原因，透过神学院老师们的观察与分享，一同为本港神学教育把脉。

近年基督教书业经营艰难，书店接连倒闭。与此同时，令人意外的却是有新人入行，只是开办的书店不只是卖基督教的书，更会举办许多不同文化活动，其中一间这样的书店Hiding Place（舍下）的店主说，是「由基督徒开办的书店」，却不是「基督教书店」。

Hiding Place两年前开业时，本报曾访问四位店长Joanne、Kenneth、Michael、Gabriel。最近在他们结业前，我们再次到访书店，请他们道来两年推广阅读的经历和信仰体会。虽然告一段落，却仍有年轻人愿意接手，再次让这里成为知识与文化交流的聚合处。有基督教书业前辈慨叹经营艰难，呼吁同行毋忘传福音的初心。在Hiding Place结缘的年轻一代爱书人就以崭新的方式呼应这份初衷，希望保持信仰热情的同时，也能面对更广阔的公众。

二〇二三年的香港教会，面对不一样的大时代。在这环境中当上领袖的，会怎样看教会的未来？刚于九月履新基督教香港信义会监督的杨有志牧师，接受本报专访时表示，面对国安法、移民潮、青年人离开、教会老化等处境，今日教会领袖的角色，是要「凭信跨步前行」，在逆境当中能够看见上帝的盼望。作为宗派领袖，他谈到不少宗派的渊源来自国内，而这些宗派在国内已不复存在，今天香港教会要面对的，「是生存问题，而不是宗派之争。」

当得悉弟兄姊妹的亲人离世时，我们作为主内的信徒群体，可以如何安慰伤心人？基督徒领受耶稣基督的福音，经历过福音带来的安慰与接纳，理应是扮演安慰者的不二人选。然而，现实却经常出现「好人做坏事」，丧亲者得不到安慰的情况，更可能造成伤害，究竟是哪个部份出现问题，让安慰者成为伤害者？

走进墙身以红砖点缀、有一整列巴洛克式窗户、充满古典气息的二级历史建筑慈幼会修院，记者向应门的神父道明来意后，坐在小房间内静候受访者到来。不一会，一位满头白发、身穿有点像医院病人服、蓝白细格睡衣的老者，脚步蹒跚地推着轮椅走进来。没像平日出席公开场合时般穿着神父恤衫和罗马领，差点就认不出他就是今天的受访者──陈日君枢机。

这位天主教香港教区的荣休主教，一脸倦容地现身眼前，第一句说的是：「不要拍摄。」自从经历拘捕和审讯，加上抱病在身，故转趋低调。这次受访，陈日君说，是因为他尊敬的袁天佑牧师离世才「讲两句」，忆述他与这位「有爱心又有智慧」的「好兄弟」过往的点滴。

平台外卖员以自雇形式工作，随时上线下线，想做才做，看似自由。不过，为了效益最大化，每一张订单的路线、酬劳、送单时间都经过演算法精准调控，工作期间的外卖员，其实时刻处于数码控制之下。外卖员名义虽是自雇，实际是为外卖平台打工，但却不能享有雇员应有的福利及保障。

当中是否存在新形式的剥削？今期专题，我们直击学生当「步兵」的体验，也请来了外卖「车手」揭露行业秘辛。有牧者提议建立专门牧养小组，为外卖工人赋权；亦有神学院老师呼吁信徒，以消费者力量，促使外卖平台尽雇主责任。

二〇二三年暑假，又一批神学生将步上事奉之路。不过，今年的毕业生可能较以往独特：由蒙召报读神学、社会运动的爆发、疫情期间的限聚，到社会猝然复常，短短三至四年时间，环境似乎已「人面全非」。五间神学院，五个步入事奉的故事，这段时间选择装备神学的他们，在此时毕业，经历了什么，挣扎的又是什么？