正如 前文所說，根據彼得前書的教導，流散群體帶有兩個獨特的神學身份，分別是：「異鄉寄居」（παρεπιδήμοις）與「被揀選」（ἐκλεκτοῖς）。前文討論了流散群體的異類身份──它不僅是一個基督徒......
香港人的神學
香港信徒需要香港人的神學，那是政治的、為教會而寫的，是為香港這土地的神學思考。
有關流散，新約聖經其中一段重要經文是彼得前書第一章的引言。聖經如此說： 「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順......
教會從來都不是一個靜態的觀念──教會（ecclesia）是一個被召集的群體，她的形成起始於耶穌基督對個人的呼召。不過，當教會群體被召聚以後，教會群體不只是個體的眾數。 單單是一群人，一群基督徒，也不構成......
猶太人的「舍甘納」（shekhinah）概念，強調他們在流散中仍然有上主的同在──上主的同在並非籠統地指耶和華上帝的無處不在，而是強調上主與被擄散落的以色列人走在一起。這種流散處境下的舍甘納，一直延伸......
正如 上一篇文章所提及，耶和華上帝的同在，正是猶太人舍甘納（Shekhinah）神學的重點。不過，「上帝同在」的形式卻隨著歷史政治處境而有所變化。 正如德國舊約學者Bernds Janowski在《上帝......
以色列民的流散處境，導致他們發展出一種流散的神學。「舍甘納」（shekhinah）正是這樣一個非常重要的神學觀念。本文談談shekhinah與diaspora之間的關係。 何謂「舍甘納」？「舍甘納」是猶......
「流散」與「被擄」不可分割──對以色列民來說，作為「事件」的被擄必然地帶來長期流散的生活狀況。因此，我們不能貿然把兩者分割為「負面的被擄」以及「中性的流散」。 不過，被擄與流散都是全然負面的嗎？它們都只......
香港人以及香港教會正面對流散議題，建構一套「流散神學」（Diaspora Theology）似乎有迫切的需要。故此，我將會嘗試在此為這神學撰寫一些神學草稿──粗淺地記下一些想法、寫下一些神學重點，是勾畫......
……「就此而言：所謂『盼望』不是所望的對象，而是一種任務；不是道德行為的終結，而是目標……基督教的盼望正是在地上呈現眼前的真實性。」 莫特曼的終末論提醒我們：盼望原來是改變世界的力量，不是逃避現實的信仰糖衣。
一九一一至一九一四年間，巴特積極在教會與政治之間作疏導的工作，嘗試拉近基督教與政治之間的距離。他在工會演講的目的，就是要在教會與社會主義運動之間建立一道橋。換言之，巴特在工會講座採用一種帶有護教性的目......
面對社會上的不公義，巴特認為不應只採取內在和屬靈的手段，不只是禱告和講道，而是通過外在手段。所謂「外在手段」，就是實際的社會行動。「當上帝的國降臨，我們怎可以只是祈禱、唱詩、聽道，美化自己的內在生命，而無視世上的動亂呢？我們基督徒要影響的，不只是個人生命，而是公共領域。」
鑑於社會主義運動對教會政治態度的誤解，巴特似乎刻意要讓聽眾對基督教改觀，並強調基督教並非只關心人的內在心靈，而是與社會主義擁有相同社會理念，從而嘗試說服聽眾，理想的社會主義就是基督教本身。
或者，華人教會對巴特（Karl Barth）的神學略有認識，但卻甚少談論巴特的講章。事實上，對巴特而言，政治議題從來都是神學議題，神學與政治從來總帶著不可分割的關係。在這神學與政治密不可分的關係下，在巴......
作為神學院老師，親眼目睹這兩年仍然有幾十位年輕人進到神學院讀書。認識他們、與他們相處，不期然會問到他們同一個問題：「為甚麼選擇留下來呢？有沒有想過離開香港？」雖然我對他們留在香港讀神學並不感到驚訝，只是既然人在面前，我每次都不禁好奇，向他們問這個問題。……
縱然教會不屬於地上任何政權，她卻代表天上國度「光照」地上的國度，從而在地上向政權反照出天上政體的理想模樣。因此，巴特強調教會對國家的義務（Leistung）。這義務不是無條件對政權服從，而是一個「負上責任行動的禱告」。
有關巴特的政治神學，雖然對華人教會不算太陌生，但要具體說出他的相關著作，卻似乎甚少人能夠做到。當然，巴特早年的《羅馬書釋義》有略略探討過政權與教會的關係（畢竟這作品必定會討論羅馬書十三章），但巴特第一......
這是一篇很務實的文章。近年，不少教內弟兄姊妹面對宣誓的掙扎，不知道如何是好。既然稱得上做「宣誓的掙扎」，就是基督徒要在上主面前宣讀一份自己不太接受的宣誓內容，甚至是違背自己信仰的誓詞。更重要的是，愈來......
最近重讀一九四八年邊雲波的長詩〈獻給無名的傳道者〉，甚是觸動，在此分享幾句： 弟兄們！你們是無聲無息的磐石，你們也是攻打前鋒的尖兵！ 你們是隱藏的教會的基礎，你們是沒有功章的英雄！ 你們只知道默默地埋頭苦幹......
已經是老生常談的話題：香港單身基督徒尋找戀愛伴侶一點也不易。香港基督徒人數本來不算多，基督徒若堅持尋找基督徒作對象，能夠選擇的實在不多。基督徒的圈子有限，大概就是自己所屬堂會的社交範圍──如果多年來在......
「最近很忙吧？」大概已經變成了香港人對話的口頭禪。 「不是啊，一點也不忙。」相信甚少香港人會這樣回答。相反，香港人都習慣了忙碌，甚至把忙碌與自己的成就掛鈎，覺得一個有能力的人理應都很忙。當然，有能力者容......
前陣子寫了潘霍華離開德國的片段，今次再寫他的好友希爾德布蘭特流亡的故事。 希爾德布蘭特（Franz Hildebrandt），一九〇九年出生於柏林，母親是猶太人。一九三〇年在柏林大學認識潘霍華，並成為好友......