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香港人的神学

香港信徒需要香港人的神学,那是政治的、为教会而写的,是为香港这土地的神学思考。

【香港人的神学】
后国安法年代的香港教会(六):网络与教会

(续上期)  疫情后,网络是教会的大趋势——这已是众人皆知的事实,本文不再花时间说服什么了。 本文要探讨的是,面对将来的政治社会环境,以及疫情后的教会生态发展,教会应该如何理解自己与网络的关系,从而在逐渐......

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【香港人的神学】
我应该移民吗?

不妨直说,这段时间我都有考虑过是否要离开香港。 或者,应该这样说,在这个多月里面,实在有太多太多人要我考虑离开香港。什至,当我回到flow church,连flow church的弟兄姊妹也叫我离开香港。他......

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【香港人的神学】
后国安法年代的香港教会(五):重新上路

(续上期)       后国安法年代的香港教会其中一个冲击是移民潮。不过,由于《港区国安法》与疫情两件事同时发生,因此我们对前景的考虑也不能不把两者分割。 我们不难预视以下图画:移民潮和疫情过后,当教会尝试重新......

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【香港人的神学】
后国安法年代的香港教会(四):聆听上主

(续上期)     面对前路茫茫的香港,香港教会惟有依靠上帝的话作为同行的依傍——这是我们在混乱多变的社会唯一可以肯定的事。正如我这系列第一篇文章所说,香港教会处于完全迷失的年代,惟有上帝的话能够带领教会继......

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【香港人的神学】
后国安法年代的香港教会(三):门徒与耶稣

(续上期)   其实,「作门徒」这个字不完全正确。 门徒不是一份工作,也不是一个动作。我说它不是一个动作,因为它是「无数的动作」、「无数的行动」。你不能抽离你的生命作门徒所作的事,你只能成为了门徒,并且作你......

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【香港人的神学】
后国安法年代的香港教会(二):作门徒

(续上期) 身处后国安法的年代,香港教会基督徒要作门徒。 当然,我们对「作门徒」这三个字并不陌生。这几年香港教会早已流行「门徒训练」这教会事工。不过,我想说的不是这个。「作门徒」不是一种训练、不是一个课程......

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【香港人的神学】

后国安法年代的香港教会(一):迷失

香港教会进入「后国安法年代」已经是不争的事实。前阵子我与不少教会资深同工閒聊,发现他们都对教会前景感到非常悲观。事到如今,没有人知道香港教会的出路,也没有任何教会领袖或教内意见领袖能够提供一锤定音的答......

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【香港人的神学】
上帝国与政治行动的距离(四):莫特曼

对德国神学家莫特曼(Jürgen Moltmann)来说,终末不是末日天啓式地作为日历时间上的某一日,而是建基于他的三一论本身。这三一论造就出上帝国与现世的积极关系,也发展出一套「盼望的神学」。我称它为......

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【香港人的神学】

上帝国与政治行动的距离(三):尼布尔

相比侯活士,美国政治神学家莱茵霍尔德尼布尔(Reinhold Niebuhr)明显主张基督徒对社会政治采取积极参与的态度。 尼布尔的基督教现实主义(Christian Realism)与侯活士的政治伦理可说......

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【香港人的神学】
上帝国与政治行动的距离(二):侯活士

上期我们探讨巴特如何梳理终末与现实的张力——巴特尝试以「祷告—行动」来连结上帝国与现实,并强调基督徒对上帝国的祷告与现实的政治行动乃是一整体。 美国神学家侯活士(Stanley Hauerwas)却以另一......

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【香港人的神学】
上帝国与政治行动的距离(一):祷告与行动

承接 先前的讨论,既然上帝的国「已经——尚未」降临,究竟教会的行动是什么? 如果说社会福音(social gospel)的错误,在于借着人类行动来促成上帝的国,而基要保守主义会的错误,在于对上帝国度完全消极......

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【香港人的神学】
Not yet but already

承接 前文所述,面对现实,教会不能不带着终末的「保留」态度。任何过份拥抱现状的教会,都忘却了终末与现实的差距,也错误地投放上帝国度于现实之中。 不过,终末的保留,也可以酿成一种对现实悲观、没有盼望的保守态......

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【香港人的神学】
终末的保留

相信读者也可能听过这个神学用语:「已然未然」(already but not yet)。不过,究竟这说法从何开始的呢? 「已然未然」其实大概是一百年前左右出现的神学用语。惭愧的说,这个我也只是在维基百科里面找......

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【香港人的神学】
《动物森友会》的神学反省(下)

(续上期) 究竟《动物森友会》与天国有何关系?让我们继续探讨。 与天国相比,《动物森友会》拥有独特的世间观与时间观。《动物森友会》是一个无限资源的世界。游戏世界的运作方式,就是把无限的资源不断转化循环,从......

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【香港人的神学】
《动物森友会》的神学反省(上)

一个非常令人震惊的现象:任天堂公司于今年三月推出的游戏《集合吧!动物森友会》在全球疫症大流行下成为全球热爆游戏——游戏发售仅仅十日,单在日本已卖出惊人数字二百六十万套,更令游戏主机Switch严重缺货......

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【香港人的神学】
谈自由(五)

(续1708期) 在这专栏写了一个多月有关「自由」的文章,让我在此来一个总结。 一、守护自由,乃是对生命的歌颂。上帝是生命的上帝——耶和华是活神(诗十八46)、耶稣基督是生命(约十10)、圣灵是赐生命的灵......

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【香港人的神学】
无题

时局一到,什么都被改变。 这个星期,相信读者都与我一样,感觉自己的人生被打断,突然不得不重新思考自己的馀生。这是我们一生从未经历过的事:我们都生于和平时代,从来没有经历过一件改变众人生命的事——它恍如战......

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【香港人的神学】
谈自由(四)

( 续上期) 究竟旧约与符类福音所强调有关社会解放的自由,与保罗及宗教改革家强调的自由,两者如何相容?或者,究竟基督教的自由与政治哲学的自由有何相容之处?本文尝试以潘霍华对自由的观念探讨。 正如前文所强调,......

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【香港人的神学】
谈自由(三)

(续上期) 今日华人教会所强调的自由,主要是建基于保罗的建构,并发展于宗教改革的教义。 总的来说,保罗所讲的「自由」(ἐλευθερια),仍然以「奴仆」这社会性词汇作起始。保罗最先引用奴仆来比喻基督里的......

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【香港人的神学】
谈自由(二)

( 续上期) 圣经怎样理解「自由」?说来话长。 或者先从旧约说起。基本上,旧约圣经描述的「自由」(ḥopšı̂)几乎清一色与社会政治解放有关。什至,旧约的「自由」与「为奴」(slavery)是对应的相反词。......

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【香港人的神学】
谈自由(一)

不知何解,华人教会对「自由」这课题颇为避忌,什至看为负面。 几个月前,我在网上看见有基督徒痛骂参与反送中抗争的基督徒:「为什么你们这班基督徒要反送中?如果有一天真的被大陆捉去坐监,作为基督徒难道为主受苦......

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