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香港人的神学

香港信徒需要香港人的神学,那是政治的、为教会而写的,是为香港这土地的神学思考。

【香港人的神学】
牧者「做事」还是「做人」?

「最近很忙吧?」大概已经变成了香港人对话的口头禅。 「不是啊,一点也不忙。」相信什少香港人会这样回答。相反,香港人都习惯了忙碌,什至把忙碌与自己的成就挂鈎,觉得一个有能力的人理应都很忙。当然,有能力者容......

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【香港人的神学】
另一个流散牧者的故事:希尔德布兰特

前阵子写了潘霍华离开德国的片段,今次再写他的好友希尔德布兰特流亡的故事。 希尔德布兰特(Franz Hildebrandt),一九〇九年出生于柏林,母亲是犹太人。一九三〇年在柏林大学认识潘霍华,并成为好友......

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【香港人的神学】
信仰的初心

先说说国际知名厨师江振诚的故事。江振诚是台湾人,从小在台北士林区长大,十五岁到法国学厨。经历多年的苦学,廿一岁成为法国米芝莲三星餐厅的首席助理,卅一岁成为「全球最佳一百五十位名厨」之一。二○一一年,江......

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【香港人的神学】
无知者有罪

你说教会有坏人吗?当然有。但按我的教会经验,为数实在不多,什至可以说是「极少」。当然,我所定义的「坏人」,是那些立坏心肠、谋害别人的人。你说教会这类人多吗?实在不多。不过,虽然教会坏人不多,什至有很多......

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【香港人的神学】
相信美善

在黑暗的世界相信美善,比实践美善或许更难。 实践美善是一件关乎意志的事。在黑暗中坚持到底,竭力把自己内里的美善实践出来,不怕黑暗的阻拦,你大概就能实践美善。正如圣经所说,「耶和华已指示你何为善。他向你所......

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【香港人的神学】
英国需要更多华人教会

上个月写了一篇名为 〈移民潮下英国华人教会生态的思考〉的文章,其中提及牧者移民后的事奉问题。我认为,纵然英国华人教会人数将会急促增长,但现有堂会未能完全承载移民英国的香港信徒,更难以完全吸收移民的牧者─......

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【香港人的神学】
移居英国的潘霍华

二战殉道的德国神学家潘霍华其实在生命中曾有一段时间离开德国。一九三三年十月,潘霍华乘船移居伦敦──恍如今天不少牧者的境况。 潘霍华离开德国的原因非常复杂。一方面,潘霍华不愿意被强迫征召服兵役。他称自己的......

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【香港人的神学】
香港教会要继续上路

这阵子与不少香港教会同道倾谈──谈及他们的教会,谈及他们的顾虑,谈及他们的将来。或许他们只是香港一千多间教会的小部份,不过,我却认为他们正道出了不少同道的共鸣: 一、认识一位小学校长,他同时是自己堂会的......

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【香港人的神学】
移民潮下英国华人教会生态的思考

在移民潮下,大批香港基督徒移民英国──有单身未婚的青年、有为孩子着想的家庭,也有中产的专业夫妇。笔者没有移民英国的打算,不过,这大半年听闻不少香港基督徒的移民故事,接触过一些英国的华人牧者,也听见不少......

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【香港人的神学】
你们要休閒,要知道我是神(下)

Muße und Kult,里面Kult这个字,就是宗教信仰中「崇拜」的意思。皮柏认为:「文化的基础是休閒,但是,假若休閒长期没有与崇拜产生生命的结连,真正的休閒是不可能的。」敬拜(Kult)是人类文化中休閒的根源──纯粹的放下,不带任何目的与动机,纯粹享受在其中。

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【香港人的神学】
你们要休閒,要知道我是神(上)

德国天主教哲学家尤瑟夫·皮柏(Josef Pieper)一九四七年出版《閒暇:文化的基础》(Muße und Kult,英文书名为Leisure, the Basis of Culture)。有趣的是,作者在书中引......

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【香港人的神学】
圣马力诺的始祖:圣马利诺斯

最近,可能因为奥运会的缘故,世界又对圣马力诺(San Marino)这个全球面积最小的国家关注起来。全国人口只有33,344人,国土面积只有61.2平方公里,却拿了有史以来首面奥运奖牌。当然,如果你熟悉......

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【香港人的神学】
世界的表象正在过去

上一篇文章讲述了保罗在哥林多前书七章29节的神学意义:「时间摺叠了。」本文继续探讨保罗在七章31节的「因为这世界的表象正在过去」。 《新标点和合本》把这句翻译为「这世界的样子将要过去了」。其实原文「过去......

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【香港人的神学】
黎明究竟何时来到?

或许是寒蝉效应,在这个时势说出「黎明来到」竟然有点敏感。当然,「黎明来到」这句话在九十年代四大天王当道的日子叫人兴奋;但这一两年却荒谬地叫人感到头上多了一把刀般的害怕。 不过,「黎明来到」其实是圣经中的......

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【香港人的神学】
吾珥随笔

我们都记得卢永亨写的诗歌〈因着信〉第一句这样唱:「凭信,他离别吾珥。」 根据圣经记载,「迦勒底的吾珥」(Ur of the Chaldeans)是犹太人祖先亚伯拉罕的故乡,也是犹太民族的发源地。它位于今日伊拉......

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【香港人的神学】
禁食与社会公义

禁食,乃是基督新教严重忽略了的宝贵传统。无论是旧约或新约,禁食一直都是圣经人物惯常的信仰行动。早期教会更视禁食为基督徒信仰生活的必然要素。禁食也是中世纪灵修的重要关键。不过,到了宗教改革时期,或许当时......

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【香港人的神学】
另类的创造(三)

……耶稣基督不是要在地上建立与别不同的文化,而是更新统领世界。因此,基督徒纵然是分别为圣的「圣徒」,但却活生生地身处于世界与文化之中。基督徒无可避免地活在文化之下,在文化下传扬基督……

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【香港人的神学】
另类的创造(二)

( 续上期) 或许有人会问:「难道上帝创造了ERROR组合吗?创造了麦当劳吗?上帝创造了自拍吗?」不。上帝创造了我们。我们创造了文化,上帝却在我们的文化之中,继续彰显他的恩典。这正是创世记第二章的重点。 因......

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【香港人的神学】
另类的创造(一)

创世记第二章是一个另类的创造故事──我喜欢另类(alternative)这个字。当然,另类之所以存在,皆因主流早已被确定。创世记第一章正是创世故事的主流。人们一想到上帝创造世界,就会立刻想起「起初,神......

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【香港人的神学】
盼望是一种练习

我常常说,今时今日这个时势,香港教会对香港最重要的贡献是「盼望」—宣扬耶稣基督的盼望,叫每一个活在香港的香港人,都在耶稣基督里面找到盼望。当然,香港教会要宣扬盼望,首先自己要得着盼望,成为一个盼望群体......

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【香港人的神学】
巴特论「基督徒」

华人福音派教会的属灵传统重视呼召,尤其在奋兴运动影响下,华人教会视呼召为基督徒生命另一个重要的信仰历程。基督徒信主以后,借着呼召发现上帝对自己的生命方向,从而回应呼召,蒙召服侍上帝──无论是全时间作教......

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