讹诈συκοφαντέω这个字，在新约中只有路加福音的作者使用了两次，分别是三章14节：「又有兵丁问他说：『我们当做什么呢？』约翰说：『不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。』」另一次是十......
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灵修
虽然在我们的文化中，女性的年龄是敏感的，但无论如何，她应该都不算是青年人，却有青年人的活力、热心和不服气。她是众多义工中最热心的一人，有时做事的热忱，让我都有点不好意思：她的勤力程度，比作为受薪同工的......
（ 续上期） 尤达（Perry B. Yoder）指出旧约圣经中shalom的第二个主要意义是指向关系。这与通常在英语中使用和平（peace）这个词的方式一致。Shalom与和平（peace）一样，可以指国家......
十一月廿四日是感恩节，家家户户聚首一堂，数算上帝的恩典。路加福音第七章也记载了一个家庭蒙恩的经历。 故事一开始，在拿因城出现的是一个死人，原文随即描述，这个死人是「他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。」（......
他是一个固执的男士。可能就是因为这种固执，面对社会的不公不义，他总是身体力行走在前头，为他人、为自己争取一番。初时认识他，主要其实是在社会议题的争议上。我不会说他是容易相处的人，大概是因为他不是那种很......
笔者上次提到加尔通从政治学有关和平定义的讨论（ 1835期），今次则会介绍门诺会（Mennonites）旧约学者尤达（Perry B. Yoder）对圣经中平安／和平的意义的讨论。希伯来语的shalom，被......
在 〈狂派与摺派的社区需要思考〉（1816期）中，笔者引用了学者Jonathan Bradshaw（1972）的社会需要分类来提出社区中存在着不同面向的需要，并借此提出无论是积极地派发或有限度地派发物资，......
「请问近年在囚人士的数据是怎样的？例如有几多人出狱后就业困难？」问这两个问题的，是一名正打算申请基金资助、正在撰写计划书的女士。她补充，计划书要求申请人列出在囚者情况的数据，以证社会上确实有此需要。 可......
今年大学终于重启课程面授的安排。阔别两年，同学能再次踏足校园，大学的栽种和平课程也随之展开。上一节工作坊提到聆听的重要性，这看似是老生常谈的内容，同学却能有出乎意料的分享。 该节先由一个名为「情绪Mix......
「耶稣又对众人说：你们看见西边起了云彩，就说：『要下一阵雨』；果然就有。起了南风，就说：『将要燥热』；也就有了。假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？」（路十二54-56） 社......
（续上期） 当战友、朋友、家人都一个一个离开，留下来的人，可以怎样走在一起？ 「在无事可做的今天，我这一年组了一队街波，算是这一两年较为叫人兴奋的事。」在四小时的倾谈中，石头的笑容都渗着哀愁，惟独谈起踢波......
和平研究的开山祖加尔通（Johan Galtung）在其〈和平的袖珍理论〉（A Mini Thesis of Peace）短文中，精辟地指出，和平的根本是一种关系：「和平是两方或多方之间的一种关系。各方可能在一......
石头，是他的自然名。他说自己是一个閒人，这一两年开了一间室内设计公司，做的是可持续设计，当中包括自然建筑，最自豪的工程是把大美督一座村屋翻身为隐世茶室。他说自己一年只接一至两单工程，其他日子就是生活，......
某次午饭后，笔者与一位牧者对话，提到了世代的差异，当中有不少值得反思的空间。对话提到以前上教会，参与小组、团契和崇拜等是理所当然的，不像现时教会的形式多变，又有网上崇拜、网上聚会。有的人只参加崇拜，不......
认识阿狗，是因为某次在他与人合租的工作室中，看见他画的狮子山素描──铅笔线条温柔而利落，细致密集却又处处留白，把我从对狮子山粗犷的印象，进入恬静的想像。 美，是难以言喻地疗愈，像心头开出一朵小花，也像心......
作为积极与社区打交道的教会，自然不期望弟兄姊妹只会享受舒适的节日，而忘记那些在寒冷、孤独、贫穷或悲痛中挣扎的人，于是我们鼓励把孩子们的礼物收集起来，送给那些更需要资源的人。当我们关心那些生活艰难的朋友......