改變世界所需要的是第三種──deep kindness，在自己忙碌的日程，在可能犯險的情況下，仍對陌生人伸出援手。作者拒絕為kindness何謂deep下定義，只羅列背後許多的特質：勇氣、同理、憐憫、堅持、謙卑。
打回原型
生命原是死去活來的旅程，信仰是一次又一次打回原型的全人體驗
怎樣在滿佈苦難的今天，如經上說：常常地喜樂？這是我一年前開始問的問題，也就買下了The Book of Joy: Lasting Happiness in a Changing World。因為談喜樂的，是兩個飽經憂患的人：達賴喇嘛和杜圖大主教……
......這些不同的字，都指向一種結連整合的渴求。因此，我選了一個動態的字，I for Integration，不從定義入手，給這大半年的自己，認認真真來個盤點，做一個身心靈的整合。......
Holding space首要的是withhold自己，不侵佔他人的自主空間，接受不同，容許混亂，開放結果，像耶穌的倒空，像天父的自限。但有限的我們卻常常「全能者上身」，為無力者給主意，給傷心者太多的資訊，不自覺地操控。
……今天香港人經歷的痛，正叫我們打開更廣闊、更真實的世界。但能否更懂愛、更能共苦、更看見連結？Weller說，Grief Work的關鍵在於一對手：「成熟的人，都用一隻手去承載grief，另一隻手以gratitude去發現哀傷打開的世界，兩隻手合起來，就是祈禱。」……
在Facebook問朋友，這個時代，F的關鍵字是甚麼？ 建議Faith的最多；在Faith之下，有人還建議把Fact和Fate一併來個比較，饒有意思。在未來難以預見的今天，我們仗賴甚麼過活？Fact、F......
D for Deep Democracy的話，E for Engaged Spirituality吧。 前者深化社會行動至心靈層次，外與內皆轉化；後者追求靈性著地，與日常扣連。兩者都指向一件事：心靈與行動合一，對抗......
……這一種deep，是進到人心及靈魂的民主，背後是一個彼此連繫的人觀。不論是一九八○年代的Deep Democracy，還是一九七○年代提出的Deep Ecology，談的都是這種覺醒。有了這種覺醒，世界才真正轉變；有了這種轉變，人心也就難以麻木。請dig deep。
……社會告訴我們要自保、要掌權、要向上發展；耶穌救世之道，卻是一條向下走的路徑，如腓立比書二章1-11節所說，甘願成為脆弱的肉身，甘於受限，甘為奴僕，同處這破損的世間，同被撕裂，同在共苦，連於苦難，終於榮耀。……
七月過了不多的日子，方才發現要在香港堅持做回一個人，由ABC重新開始，原來是這麼艱難。 一來是言論空間有限，前文 〈A for Active Hope〉要下刪數百字；二來是怎樣把刪了的說話，用B去承接，又能獨立......
二〇二一年七月的第一個星期日，我想由ABC開始，重新學習怎樣做人。 當《蘋果》消失，A不能for Apple時，世界不再一樣，我們由A for Active Hope開始。 Active Hope可直譯作「主動的希......
這是「打回原型」第廿六篇稿，二○二一年走過了一半；下一半，會是怎樣的？ 起初，只答應寫半年，因為一星期一篇稿太有挑戰，我何來那麼多反思？後來，打算繼續寫，因為這一年，日子太難熬。執筆之日，《蘋果日報》就......
六月十一日的晚上，「創傷同學會」的線上講座剛剛結束，說的是「組織內傷」，trauma in organization，聽著小曹分享，感觸良多。 特意選這天，因為兩年多以來，許多團隊都由當初的「齊上齊落」，變......
上星期談到holding space，holding space之難，在於要承載別人，我們需要的空間，往往是一個liminal space。 Liminal一字，許多年前上戲劇教育時首次接觸，中文譯作「間閾」......
好像許久也沒有跟教會朋友暢聚了。暢聚者，暢所欲言也，像被酒灌醉，雖沒說方言，但把心底的疑惑都掏出，不因政治不正確而噤聲，也不用擔心被指不屬靈而說官話。經歷了，很爽。今時今日，彌足珍貴。 話說，自今年起，......