改变世界所需要的是第三种──deep kindness，在自己忙碌的日程，在可能犯险的情况下，仍对陌生人伸出援手。作者拒绝为kindness何谓deep下定义，只罗列背后许多的特质：勇气、同理、怜悯、坚持、谦卑。
打回原型
生命原是死去活来的旅程，信仰是一次又一次打回原型的全人体验
怎样在满布苦难的今天，如经上说：常常地喜乐？这是我一年前开始问的问题，也就买下了The Book of Joy: Lasting Happiness in a Changing World。因为谈喜乐的，是两个饱经忧患的人：达赖喇嘛和杜图大主教……
......这些不同的字，都指向一种结连整合的渴求。因此，我选了一个动态的字，I for Integration，不从定义入手，给这大半年的自己，认认真真来个盘点，做一个身心灵的整合。......
Holding space首要的是withhold自己，不侵占他人的自主空间，接受不同，容许混乱，开放结果，像耶稣的倒空，像天父的自限。但有限的我们却常常「全能者上身」，为无力者给主意，给伤心者太多的资讯，不自觉地操控。
……今天香港人经历的痛，正叫我们打开更广阔、更真实的世界。但能否更懂爱、更能共苦、更看见连结？Weller说，Grief Work的关键在于一对手：「成熟的人，都用一只手去承载grief，另一只手以gratitude去发现哀伤打开的世界，两只手合起来，就是祈祷。」……
在Facebook问朋友，这个时代，F的关键字是什么？ 建议Faith的最多；在Faith之下，有人还建议把Fact和Fate一并来个比较，饶有意思。在未来难以预见的今天，我们仗赖什么过活？Fact、F......
D for Deep Democracy的话，E for Engaged Spirituality吧。 前者深化社会行动至心灵层次，外与内皆转化；后者追求灵性着地，与日常扣连。两者都指向一件事：心灵与行动合一，对抗......
……这一种deep，是进到人心及灵魂的民主，背后是一个彼此连系的人观。不论是一九八○年代的Deep Democracy，还是一九七○年代提出的Deep Ecology，谈的都是这种觉醒。有了这种觉醒，世界才真正转变；有了这种转变，人心也就难以麻木。请dig deep。
……社会告诉我们要自保、要掌权、要向上发展；耶稣救世之道，却是一条向下走的路径，如腓立比书二章1-11节所说，甘愿成为脆弱的肉身，甘于受限，甘为奴仆，同处这破损的世间，同被撕裂，同在共苦，连于苦难，终于荣耀。……
七月过了不多的日子，方才发现要在香港坚持做回一个人，由ABC重新开始，原来是这么艰难。 一来是言论空间有限，前文 〈A for Active Hope〉要下删数百字；二来是怎样把删了的说话，用B去承接，又能独立......
二〇二一年七月的第一个星期日，我想由ABC开始，重新学习怎样做人。 当《苹果》消失，A不能for Apple时，世界不再一样，我们由A for Active Hope开始。 Active Hope可直译作「主动的希......
这是「打回原型」第廿六篇稿，二○二一年走过了一半；下一半，会是怎样的？ 起初，只答应写半年，因为一星期一篇稿太有挑战，我何来那么多反思？后来，打算继续写，因为这一年，日子太难熬。执笔之日，《苹果日报》就......
六月十一日的晚上，「创伤同学会」的线上讲座刚刚结束，说的是「组织内伤」，trauma in organization，听着小曹分享，感触良多。 特意选这天，因为两年多以来，许多团队都由当初的「齐上齐落」，变......
上星期谈到holding space，holding space之难，在于要承载别人，我们需要的空间，往往是一个liminal space。 Liminal一字，许多年前上戏剧教育时首次接触，中文译作「间阈」......
好像许久也没有跟教会朋友畅聚了。畅聚者，畅所欲言也，像被酒灌醉，虽没说方言，但把心底的疑惑都掏出，不因政治不正确而噤声，也不用担心被指不属灵而说官话。经历了，很爽。今时今日，弥足珍贵。 话说，自今年起，......