Loading...

小先知與大時代

一群沒沒無聞的小先知,竭力對著沒有聽眾的空谷在呼喊

【小先知與大時代】
與神對話

「耶和華說:『我曾愛你們。』你們卻說:『你在何事上愛我們呢?』」(瑪一2,《和合本修訂版》,下同) 瑪拉基書是舊約最後一卷先知書。這位先知是誰並不重要,但他對以色列人的呼召才是一切的根本。先知號召猶太祭......

詳細內容

【小先知與大時代】
末世與今天

「耶和華要作全地的王。那日,耶和華必為獨一無二,他的名也是獨一無二。」(亞十四9,《和合本修訂版》,下同) 撒迦利亞書最後一段是啟示性神諭(亞十二1-十四21),圍繞耶和華將會降臨和登基為以色列王。這篇......

詳細內容

【小先知與大時代】
對事奉者的警告

「買羊的宰了他們,卻不認為自己有罪;賣他們的也說:『耶和華是應當稱頌的,因我富足了。』牧養他們的並不憐憫他們。」(亞十一5,《和合本修訂版》,下同) 終於來到了可能是整部舊約聖經最難解釋的經文:撒迦利亞......

詳細內容

【小先知與大時代】
讓宗教活動變得有意義

「萬軍之耶和華如此說:四月的禁食、五月的禁食、七月的禁食和十月的禁食,必成為猶大家的歡喜和快樂,以及美好的節期;所以你們要喜愛誠實與和平。」(亞八19,《和合本修訂版》,下同) 聖經大概比我們更具彈性,......

詳細內容

【小先知與大時代】
倚靠誰成事

「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞四6下,《和合本修訂版》,下同) 撒迦利亞書第一部份(一至八章)的日期是在公元前五二〇年與五一八年之間,與哈該書重疊。這部份論到先知呼召神的選......

詳細內容

【小先知與大時代】
對屬靈領袖的期望

「到那日,我必以你為印,因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」(該二23下,《和合本修訂版》,下同) 哈該書最後兩個信息都是以猶太人的領袖為對象,分別是祭司和所羅巴伯,代表宗教和政治領袖(該二10-23......

詳細內容

【小先知與大時代】
事奉一生的追求

「你們中間存留的,有誰見過這殿從前的榮耀呢?現在你們看如何?在你們眼中豈不是如同無有嗎?」(該二3,《和合本修訂版》,下同) 在距今四十多年前一個復活節營會中,我決志奉獻事奉上帝。這麼多年來東奔西走,甚......

詳細內容

【小先知與大時代】
心莫荒涼

「這殿荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?」(該一4,《和合本修訂版》,下同) 這個專欄經過大半年,來到我最想講的三卷先知書:哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。這三卷只有十九章經文的先知書,描述面對被擄亡國後......

詳細內容

【小先知與大時代】
風暴來臨時的信心

……西番雅比任何先知更早宣佈,神的審判將落在萬民身上,包括各國的神明(番一2-3、18、二11)。那些自以為可以欺壓屬神的子民、倚仗自己神明或信念的人,將受到懲罰。在西番雅以後的先知,也設想耶和華的日子是一個末世的普遍審判,將落在所有民族身上。……

詳細內容

【小先知與大時代】
四「不」國民

「不知羞恥的國民哪,趁命令尚未發出,日子流逝如糠秕,耶和華的烈怒尚未臨到你們,他發怒的日子未到以先,你們應當聚集,聚集起來。」(番二1-2,《和合本修訂版》,下同) 普遍認為,西番雅有良好的出身,甚至可......

詳細內容

【小先知與大時代】
當存畏懼的心

西番雅書比任何一卷先知書寫得更怨氣沖天。那是對一個悲涼無望的時代,發出最後的呼聲。許多先知書都會指出上帝子民和列邦的罪行,但極少會像西番雅書一樣,把問題全放在一個焦點上:猶太人的驕傲。

詳細內容

【小先知與大時代】
在無望中的喜樂

即使眼前是「無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不收成,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛」(哈三17),卻沒有人可以奪走我們從上帝得到的信念。正是這份信心,讓我們可以在最黑暗的境況中,仍然喜樂地踏出每一步。

詳細內容

【小先知與大時代】
在困境中的信心

「看哪,惡人自高自大,心不正直;惟義人必因他的信得生。」(哈二4,《和合本修訂版》,下同) 德國神學家巴特在他早年論羅馬書的著述中,討論了保羅在這卷書對哈巴谷書二章4節的引用,而這節經文也是被新約引用最......

詳細內容

【小先知與大時代】
上主從不沉默

十二小先知書各有特色,而哈巴谷書的獨特之處,就在於它通篇都是向上帝發言,而不是對任何人發出。這卷書彷彿是先知對事奉感到厭倦,覺得所做的沒有意義,而且面對時代的困惑,不禁向上帝提出眾多詢問。

詳細內容

【小先知與大時代】
在強權壓迫下的信心

「看哪,我與你為敵,將它的戰車焚燒成煙,刀劍必吞滅你的少壯獅子;我必從地上除滅你的獵物,你使者的聲音必不再聽見。這是萬軍之耶和華說的。」(鴻二13,《和合本修訂版》,下同) 對於小民如我者,完全不能理解......

詳細內容

【小先知與大時代】
在危機時代守節

那鴻書這卷先知書,其中對強權暴政的批判,預言亞述帝國的滅亡,若要在講壇上宣講,既不知如何應用,也會引起不安,後果如何,實難預料。而且全書只有災禍的宣告,怪不得教會極少會討論那鴻書。

詳細內容

【小先知與大時代】
從跌倒起來的力量

「我雖跌倒,仍要起來;雖坐在黑暗𥚃,耶和華卻作我的光。」(彌七8下,《和合本修訂版》,下同) 彌迦書七章的前七節是一首個人的哀歌。先知向那時的世界宣講上帝的話語,卻沒有任何人聽他半句。當見到舉世漠然時......

詳細內容

【小先知與大時代】
人間最重要的事

⋯⋯教會謹慎每一個宗教活動,基督徒留心每一個行動的表現,都是合適的。然而,教會存在的目的是甚麼,基督徒見證的關鍵在何處,卻是要時刻反省。我們是以此態度自省,也按此原則批判在社會上有否失去公義、憐憫、與上帝同行的境況。⋯⋯

詳細內容

【小先知與大時代】
在無望中的盼望

「我要使瘸腿的成為餘民,使被趕到遠方的成為強盛之國。耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠。」(彌四7,《和合本修訂版》,下同) 彌迦書除了提到撒瑪利亞和耶路撒冷之外,還預言到一個小城:伯利恆。彌迦......

詳細內容

【小先知與大時代】
忠主所託

「你們厭棄公平,在一切事上屈枉正直;以血建立錫安,以罪孽建造耶路撒冷。」(彌三9下-10,《和合本修訂版》,下同) 先知彌迦對以色列和猶大政權的批判,是所有先知書中最嚴厲的。這個生長在猶大邊城的小先知,......

詳細內容

【小先知與大時代】
我城哀歌

「為此我要大聲哀號,赤身赤腳行走;我要呼號如野狗,哀鳴如鴕鳥。」(彌一8,《和合本修訂版》,下同) 傳統認為,彌迦書的作者是摩利沙人彌迦。關於先知彌迦,首先想說的是他名字的粵音。「彌迦」的「彌」字不是「......

詳細內容