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小先知与大时代

一群没没无闻的小先知,竭力对着没有听众的空谷在呼喊

【小先知与大时代】
国民公敌

「我知道你是有恩典、有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。」(拿四2) 先知约拿认识上帝,明白他的心意,但对于上帝的呼召,他是逃避前往远方。当众人在船上因着狂......

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【小先知与大时代】
不是由自己衡量成效

「谁知道神也许会回心转意,不发烈怒,使我们不致灭亡。」(拿三9,《和合本修订版》,下同) 在约拿时代,亚述是东方最强大的帝国。亚述的首都是尼尼微城,约拿书以「大城」描述(拿一2),城中「有三天的路程」(......

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【小先知与大时代】
深渊中的祷告

「我说:『我从你眼前被驱逐,然而我仍要仰望你的圣殿。』」(拿二4,《和合本修订版》,下同) 许多评论家把约拿书视为一个寓言、比喻或传说,因为书中所描述的神迹(尤其是大鱼吞噬约拿),未免让人觉得不可思议。......

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【小先知与大时代】
没有人是配角

「你怎么还在沉睡呢?」(参拿一6,《和合本修订版》,下同) 约拿书叙述先知约拿抗拒上帝吩咐他前往亚述首都尼尼微传道的呼召。本书由四个场景组成,分置四章:船上、鱼腹、尼尼微城和蓖麻树下。在第一章,耶和华的......

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【小先知与大时代】
从上帝的视角看世情

……对的,约拿书就是在说悔改。不仅是其他人要悔改,即使是先知也是要悔改。不仅世人要悔改,教牧传道也要悔改。不论先知是在鱼腹中,或是在蓖麻之下,都要改变他的心态。他不是从自己的角度看其他人,而是从上帝的角度看自己。上帝的公义与怜悯,让我们从上帝的视角来看待一切。 从上帝的视角审视今天,正是约拿书要讲述的一个重要课题。

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【小先知与大时代】
拯救与审判

「必有一些解救者上到锡安山,审判以扫山,国度就归耶和华了。」(俄21,《和合本修订版》,下同) 公元四世纪末,耶柔米为俄巴底亚书这卷只有21节的经卷,先后撰写了两卷注释(公元374年和396年)。在后一......

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【小先知与大时代】
狂傲者必成为卑微

「看哪,我要使你在列国中为最小,被人大大藐视。」(俄2,《和合本修订版》,下同) 近代认为,俄巴底亚书撰写的时间,大概是在尼布甲尼撒攻占耶路撒冷之后。以东对待犹大的暴行,在不少犹太人被掳时期的记载已有提......

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【小先知与大时代】
谨记有报应

「耶和华的日子临近万国;你所做的,人也必向你照样做,你的报应必归到自己头上。」(俄15,《和合本修订版》,下同) 在十二小先知书中,俄巴底亚书是最短的一卷,似乎从没有在讲坛上听过有讲员提过这一卷书。书中......

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【小先知与大时代】
心存盼望渡过黑夜

「在那日,我必重建大卫倒塌的帐幕,修补其中的缺口。」(摩九11上,《和合本修订版》,下同) 阿摩司书的最后一段(摩九11-15),提出了一个理想的未来异象。在这个异象中,以色列人与耶和华破裂的关系得到了......

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【小先知与大时代】
把虚谎变成习惯的时代

「你们说:『初一几时过去,我们好卖粮;安息日几时过去,我们好摆开谷物;我们要把伊法变小,把舍客勒变大,以诡诈的天平欺哄人,用银子买贫寒人,以一双鞋换贫穷人,把坏的谷物卖给人。』」(摩八5-6,《和合本......

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【小先知与大时代】
对宗教领袖的警诫

「耶和华带领我,叫我不再牧放羊群,对我说:『你去向我子民以色列说预言。』」(摩七15,《和合本修订版》,下同) 除了约拿书外,阿摩司书七章10至17节是小先知书中少有以第三身叙述先知经历的例子,而且提到......

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【小先知与大时代】
审判与怜悯

……许多人见到眼前的不平之事,就会诉说若有上帝,为何他没有行动?如此诉说,除了发泄情绪,以及彷佛为基督徒造成难堪之外,没有什么作用。而且,今天在社会中的众多不义,难道他们真的可以置身事外,没有任何责任吗? 阿摩司书这段经文,并存审判和怜悯,至少具有三点至今有效的提醒。……

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【小先知与大时代】
欺人者人必欺之

「我憎恶雅各的骄傲,厌弃他的宫殿;我必将城和其中一切所有的都交给敌人。」(摩六8,《和合本修订版》,下同) 阿摩司时代的以色列,是一个前所未有地繁荣、在政治和军事上都是和平的时代。然而,权势和财富并不是......

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【小先知与大时代】
切勿弄错了

「想望耶和华日子的人有祸了!为什么你们要耶和华的日子呢?」(摩五18,《和合本修订版》,下同) 先知阿摩司提到,那些想望「耶和华的日子」的人,祸患将会临到。为何盼望上帝的降临,竟然成为祸患? 在先知书中,......

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【小先知与大时代】
真信仰对抗假宗教

「主耶和华不会做任何事情,除非先将奥秘指示他的仆人众先知。」(摩三7,《和合本修订版》,下同) 只要略读过何西阿书、阿摩司书、弥迦书或以赛亚书,就会发现先知多次谴责以色列人的宗教及仪节,尤以他们的献祭为......

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【小先知与大时代】
繁荣背后的罪恶

「耶和华如此说:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因他们为银子卖了义人,为一双鞋卖了穷人。」(摩二6) 阿摩司书所述的,是在公元前七世纪南国犹大的乌西雅和北国以色列的耶罗波安二世治下的信息。......

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【小先知与大时代】
信仰上帝者在困境中的角色

「土地啊,不要惧怕,要欢喜快乐,因为耶和华行了大事。」(珥二21,《和合本修订版》,下同) 约珥书提到一场极可能是真实的灾难,从中反省属灵的意义。 现代人普遍把上帝排除于生活之外,把宗教视为边缘化的信念,......

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【小先知与大时代】
你要审判抑或复兴?

「哀哉,这日子!因为耶和华的日子临近,好像毁灭从全能者来到。」(珥一15,《和合本修订版》,下同) 约珥书第一部份(珥一1至二17)是描述蝗灾和旱灾如何横扫犹大全国,显示上帝对他子民的审判。蝗虫群飞而来......

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【小先知与大时代】
历史的教训

「你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代。」(珥一3,《和合本修订版》,下同) 中国古代君主在面对天灾时,往往下罪己诏,旨在承认自己的过失,带领人民面对天灾。《左传》称「禹、汤罪己」,就是代表贤君面对......

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【小先知与大时代】
回转吧,神的子民!

「求你除尽罪孽,悦纳善行,我们就用嘴唇的祭代替牛犊献上。亚述不能救我们,我们不再骑马,也不再对我们手所造的偶像说:『你是我们的神』;孤儿在你那里得蒙怜悯。」(何十四2下-3,《和合本修订版》,下同) 何......

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【小先知与大时代】
真正爱自己的民族

「以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召我的儿子出来。」(何十一1,《和合本修订版》,下同) 何西阿书的第二部份,是一系列上帝责备以色列的信息(何四1至十四9)。这是何西阿的长篇哀歌,表达了对以色列人犯罪......

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