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小先知与大时代

一群没没无闻的小先知,竭力对着没有听众的空谷在呼喊

【小先知与大时代】
事奉一生的追求

「你们中间存留的,有谁见过这殿从前的荣耀呢?现在你们看如何?在你们眼中岂不是如同无有吗?」(该二3,《和合本修订版》,下同) 在距今四十多年前一个复活节营会中,我决志奉献事奉上帝。这么多年来东奔西走,什......

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【小先知与大时代】
心莫荒凉

「这殿荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗?」(该一4,《和合本修订版》,下同) 这个专栏经过大半年,来到我最想讲的三卷先知书:哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。这三卷只有十九章经文的先知书,描述面对被掳亡国后......

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【小先知与大时代】
风暴来临时的信心

……西番雅比任何先知更早宣布,神的审判将落在万民身上,包括各国的神明(番一2-3、18、二11)。那些自以为可以欺压属神的子民、倚仗自己神明或信念的人,将受到惩罚。在西番雅以后的先知,也设想耶和华的日子是一个末世的普遍审判,将落在所有民族身上。……

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【小先知与大时代】
四「不」国民

「不知羞耻的国民哪,趁命令尚未发出,日子流逝如糠秕,耶和华的烈怒尚未临到你们,他发怒的日子未到以先,你们应当聚集,聚集起来。」(番二1-2,《和合本修订版》,下同) 普遍认为,西番雅有良好的出身,什至可......

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【小先知与大时代】
当存畏惧的心

西番雅书比任何一卷先知书写得更怨气冲天。那是对一个悲凉无望的时代,发出最后的呼声。许多先知书都会指出上帝子民和列邦的罪行,但极少会像西番雅书一样,把问题全放在一个焦点上:犹太人的骄傲。

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【小先知与大时代】
在无望中的喜乐

即使眼前是「无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不收成,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛」(哈三17),却没有人可以夺走我们从上帝得到的信念。正是这份信心,让我们可以在最黑暗的境况中,仍然喜乐地踏出每一步。

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【小先知与大时代】
在困境中的信心

「看哪,恶人自高自大,心不正直;惟义人必因他的信得生。」(哈二4,《和合本修订版》,下同) 德国神学家巴特在他早年论罗马书的着述中,讨论了保罗在这卷书对哈巴谷书二章4节的引用,而这节经文也是被新约引用最......

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【小先知与大时代】
上主从不沉默

十二小先知书各有特色,而哈巴谷书的独特之处,就在于它通篇都是向上帝发言,而不是对任何人发出。这卷书彷佛是先知对事奉感到厌倦,觉得所做的没有意义,而且面对时代的困惑,不禁向上帝提出众多询问。

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【小先知与大时代】
在强权压迫下的信心

「看哪,我与你为敌,将它的战车焚烧成烟,刀剑必吞灭你的少壮狮子;我必从地上除灭你的猎物,你使者的声音必不再听见。这是万军之耶和华说的。」(鸿二13,《和合本修订版》,下同) 对于小民如我者,完全不能理解......

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【小先知与大时代】
在危机时代守节

那鸿书这卷先知书,其中对强权暴政的批判,预言亚述帝国的灭亡,若要在讲坛上宣讲,既不知如何应用,也会引起不安,后果如何,实难预料。而且全书只有灾祸的宣告,怪不得教会极少会讨论那鸿书。

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【小先知与大时代】
从跌倒起来的力量

「我虽跌倒,仍要起来;虽坐在黑暗𥚃,耶和华却作我的光。」(弥七8下,《和合本修订版》,下同) 弥迦书七章的前七节是一首个人的哀歌。先知向那时的世界宣讲上帝的话语,却没有任何人听他半句。当见到举世漠然时......

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【小先知与大时代】
人间最重要的事

⋯⋯教会谨慎每一个宗教活动,基督徒留心每一个行动的表现,都是合适的。然而,教会存在的目的是什么,基督徒见证的关键在何处,却是要时刻反省。我们是以此态度自省,也按此原则批判在社会上有否失去公义、怜悯、与上帝同行的境况。⋯⋯

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【小先知与大时代】
在无望中的盼望

「我要使瘸腿的成为馀民,使被赶到远方的成为强盛之国。耶和华要在锡安山作王治理他们,从今直到永远。」(弥四7,《和合本修订版》,下同) 弥迦书除了提到撒玛利亚和耶路撒冷之外,还预言到一个小城:伯利恒。弥迦......

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【小先知与大时代】
忠主所托

「你们厌弃公平,在一切事上屈枉正直;以血建立锡安,以罪孽建造耶路撒冷。」(弥三9下-10,《和合本修订版》,下同) 先知弥迦对以色列和犹大政权的批判,是所有先知书中最严厉的。这个生长在犹大边城的小先知,......

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【小先知与大时代】
我城哀歌

「为此我要大声哀号,赤身赤脚行走;我要呼号如野狗,哀鸣如鸵鸟。」(弥一8,《和合本修订版》,下同) 传统认为,弥迦书的作者是摩利沙人弥迦。关于先知弥迦,首先想说的是他名字的粤音。「弥迦」的「弥」字不是「......

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【小先知与大时代】
你的想法或上帝的想法

「何况这尼尼微大城,其中不能分辨左右手的就有十二万多人,还有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?」(拿四11,《和合本修订版》, 下同。) 约拿书的教训是在第四章一个戏剧性的高潮中道出。对于尼尼微的悔改,约拿十分愤......

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【小先知与大时代】
国民公敌

「我知道你是有恩典、有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。」(拿四2) 先知约拿认识上帝,明白他的心意,但对于上帝的呼召,他是逃避前往远方。当众人在船上因着狂......

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【小先知与大时代】
不是由自己衡量成效

「谁知道神也许会回心转意,不发烈怒,使我们不致灭亡。」(拿三9,《和合本修订版》,下同) 在约拿时代,亚述是东方最强大的帝国。亚述的首都是尼尼微城,约拿书以「大城」描述(拿一2),城中「有三天的路程」(......

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【小先知与大时代】
深渊中的祷告

「我说:『我从你眼前被驱逐,然而我仍要仰望你的圣殿。』」(拿二4,《和合本修订版》,下同) 许多评论家把约拿书视为一个寓言、比喻或传说,因为书中所描述的神迹(尤其是大鱼吞噬约拿),未免让人觉得不可思议。......

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【小先知与大时代】
没有人是配角

「你怎么还在沉睡呢?」(参拿一6,《和合本修订版》,下同) 约拿书叙述先知约拿抗拒上帝吩咐他前往亚述首都尼尼微传道的呼召。本书由四个场景组成,分置四章:船上、鱼腹、尼尼微城和蓖麻树下。在第一章,耶和华的......

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【小先知与大时代】
从上帝的视角看世情

……对的,约拿书就是在说悔改。不仅是其他人要悔改,即使是先知也是要悔改。不仅世人要悔改,教牧传道也要悔改。不论先知是在鱼腹中,或是在蓖麻之下,都要改变他的心态。他不是从自己的角度看其他人,而是从上帝的角度看自己。上帝的公义与怜悯,让我们从上帝的视角来看待一切。 从上帝的视角审视今天,正是约拿书要讲述的一个重要课题。

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