《哈利波特》里的伏地魔,是邪恶的化身。小说的每一集都刻划出邪恶的一个独特面向、特征,每一集都对如何面对邪恶、对抗邪恶、克服邪恶,提出了独特的见解。哈利波特克胜邪恶的最终极方法,是自我牺牲;跟基督信仰所高举的牺牲的爱,正好构成有趣的呼应。
《哈利波特》里的伏地魔,是邪恶的化身。小说的每一集都刻划出邪恶的一个独特面向、特征,每一集都对如何面对邪恶、对抗邪恶、克服邪恶,提出了独特的见解。哈利波特克胜邪恶的最终极方法,是自我牺牲;跟基督信仰所高举的牺牲的爱,正好构成有趣的呼应。
「上帝的国」原来并不单单指向属于将来的、在尘世以外的另一个世界,而是降临在地上的、由上主掌权的国度。J. Richard Middleton的着作A New Heaven and a New Earth,以严谨的释经揭示圣经所指的新天新地,绝不离地,反而紧扣现实的人间烟火。
早期教会的洞见,尝试解决主祷文里面一些可能令人费解的难题:人是有限而且有罪的,跟上帝之间有难以逾越的距离,怎可以称上帝做父亲呢?祷文又说愿上帝的名被尊为圣,难道上帝本身不够神圣,需要我们去尊崇他,他才够神圣吗?愿上帝的国降临,难道上帝放弃掌权、放弃作王,以致我们要恳求他掌权吗?
耶稣教门徒祈求上帝的国降临,究竟是指要努力传福音令更多人归信上帝,抑或是盼望基督早日再来,还是祈求神把我们拯救离开痛苦的世界?NT Wright指出,要明白主祷文所祈求的神国来临,必须先明白希伯来先知对神国盼望的描述,那是早期门徒对神国的理解。
只想呐喊却是无语的日子,就算祷告也失语,主祷文应该有助我们怎样祷告。基督教历史学者Justo Gonzalez 近着Teach Us to Pray,整理早期教父对主祷文的理解,发掘主祷文对今日的意义。
在政治风暴下,史学及史家面对怎样的挑战?逯耀东老师 是研究中共史学的专家,今集透过他的研究,去了解这个史学革命的时代。坚持历史的独立和尊严,是史学工作者唯一的责任。
上帝既然要使他的国降临世间,那我们祈求与不祈求,又有什么分别呢?祈求上帝的国降临,其实是我们告诉上帝:我们要在自己的处境中实现上帝的公义仁爱和平与拯救。巴刻Growing in Christ是谈论使徒信经、主祷文和十诫的入门书,有助认识这些基督教的经典宝库。
文以载道,是基督教文字出版的使命。当坊间报刊面临被迫停刊之际,回顾中国基督教史上被停刊的个案,包括在香港的《打破》(不是《突破》!)和在国内的《文社月刊》,探讨「被停刊」背后的缘由与张力。
时局令人意难平,阅读是让心境平静的方法,如果难以特别抽出时间阅读,不妨尝试利用交通时间听有声书、有声圣经,会带来不一样的体会。英国圣经学者Richard Bauckham的Testimony of the Beloved Disciple,对约翰福音分析仔细,带给我们另一层次的理解。
文化大革命是「全能政治」的实现,但却同时见证着「第二社会」的出现。消灭宗教政策真的成功吗?还是,中国基督教成为「第二社会」存活及发展,基督徒成为保存宝贝的瓦器?
有人总觉得约翰福音长篇大论令人迷失,那其实是因为我们习惯了把《圣经》斩件来读,而较少纵观一卷书的全局。赖特的巨着Resurrection of the Son of God 第十七章,仔细分析约翰福音的主题结构,有助我们深入领略这卷福音书所带来的力量,面对现实的考验。
六月除了是醒觉的时刻,也适逢香港基督教协进会倡导的「生态关怀主日」和联合国「世界海洋日」,提醒我们守护家园的责任。近月极受瞩目的纪录片Seaspiracy,挑战我们正视自己其实一直参与掠夺海洋的恶行。
着有《堂会是一间有限公司》、《威权管治下的天国子民》、《不向巴力屈膝》等书的马保罗牧师,从堂会牧师变成斜槓牧者(slash pastor),又成为持续出版的写作人,亲自分享他的历程和理念。