著有《堂會是一間有限公司》、《威權管治下的天國子民》、《不向巴力屈膝》等書的馬保羅牧師,從堂會牧師變成斜槓牧者(slash pastor),又成為持續出版的寫作人,親自分享他的歷程和理念。
著有《堂會是一間有限公司》、《威權管治下的天國子民》、《不向巴力屈膝》等書的馬保羅牧師,從堂會牧師變成斜槓牧者(slash pastor),又成為持續出版的寫作人,親自分享他的歷程和理念。
同一時間參與不同類型事工,甚至從事不同行業,而非專職服務一間堂會,這種斜槓牧者(slash pastor),似乎是新一代教牧人員之間頗為盛行的趨勢。馬保羅牧師的斜桿經驗,令人想到社會狀況的轉變,也許也正推動著教會形態轉變。
社工出身的陳永就牧師,十四年來忠心牧養位於公共屋邨的播道會彩福堂,面對社區人口老化,在疫情之下教會財政曾陷困境,卻仍疫中有情,租了屋邨內原為熟食檔的空置冬菇亭,轉化成服務街坊的八福亭。
啟田浸信會主任周震聲牧師,認同牧者也是神學人(pastor as theologian)的觀念,自二〇一一年道學碩士(MDiv)畢業之後開始牧會,之後以兼讀方式完成神學碩士(ThM),目前除了在母校參與授課之外,還繼續進修神學博士(DTh)。究竟是甚麼驅使他不斷進修?是因為他很愛上帝嗎?抑或是上帝很愛他?
當年的末代會考/高考生,曾積極參與大學團契,適逢雨傘運動的衝擊與啟蒙,畢業後投身時代論壇編採工作,見證教會與社會事件的互動,再思召命,決意接受神學裝備。究竟他所經歷的是甚麼呢?
一位年輕的傳道人,神學畢業後在母會事奉十年,從負責發展幾項初期事工(初婚、初職、初中),到創堂牧師準備卸任,到他正式接棒帶領,期間經歷的漣漪、掙扎與猶豫,啟田浸信會 主任周震聲牧師都娓娓道來。
不少香港華人信徒對本地的國際教會充滿誤解與迷思,在國際教會事奉十多年的吳錦波牧師Albert,親自拆解對國際教會的常見誤會,並且進一步分享他在事奉路途上所學習到的、值得華人教會借鏡的經驗。
長期在加拿大牧養教會,又曾參與北美當地宗派領導層多年的趙錦德牧師David,對中西領導風格的異同,如何賦權、放權,有深刻體會,今集親自分享何謂賦權領導(empowering leadership)。
在全港基督新教堂會之中,只有5%是國際教會,聚會人數卻佔了12%,受浸人數佔全港兩成,搶羊的迷思不攻自破。本身在國際教會事奉十多年的吳錦波牧師Albert,親自分享他們教會的經驗,包括外展福音工作策略,和讓非教牧同工領導事工的彈性。
胡志偉牧師在香港教會更新運動服事了二十年之後退休,即將展開計劃多時的離港遠征之旅。在這可能是他在港錄影的最後一集【跨代牧談】裡,胡牧師根據對本港教會和教牧同工的深刻了解,提出在這個疫情局限和愛國者治港的大形勢下,信徒和教牧所需要的「七自精神」。
在本港參與國際教會事奉十餘年的吳錦波牧師Albert,分享當初為甚麼會加入國際教會,以及他親身認識的國際教會文化,對華人堂會的參考價值。
去年返回活石堂(九龍堂)擔任代堂主任的歐醒華牧師,分享他在堂會裡推動教會新生態的心得。為甚麼需要建立TG文化?教會需要KOL?何謂基督徒四條A?
本港的國際教會接近七成會眾是華人,早已不是一般人印像中以白人為主的英語教會。他們增長特別迅速嗎?對年輕人特別吸引嗎?教新研究主任劉梓濠,根據最近兩次「教會普查」的結果,整理出在港國際教會的面貌和特點,助我們認識它們與本地華人堂會的異同。
歐醒華牧師與七屆中神畢業生舉行了七次聆聽對話,發現超過七成認為抗爭與抗疫相關,接近八成認為教會需要改革,從而認定上帝揀選年輕人 回應時代挑戰,於是發起ecoleisia教會新生態運動。
致力推動#DeltaMovement #基督教文化運動的九十後神學生吳煥星,與梁國全傳道分享近年探索和實踐網上牧養的經驗。
中小型堂會佔香港教會的比例頗多,究竟他們是資源短拙、限制處處,抑或潛能無限、力量爆燈?且聽黃偉健傳道分享他開荒創辦牧愛堂、凝聚年輕人、深入社區的經歷。
十六世紀德國與馬丁路德同期的閔采爾(Thomas Müntzer)帶動的『激進宗教改革』,十八世紀英國約翰衛斯理(John Wesley)的循道運動,給今日信徒帶來甚麼挑戰?納粹時期德國的巴門宣言(Bar......