禱告的結束會說阿們，《使徒信經》的結束也說阿們，表示之前所說的，句句出於真誠。就信經所論及關於聖父、聖子及聖靈，就其所是及所為而發出敬仰與呈獻，屬當然之事。與聖靈相通，說阿們是自然不過的事；但在「聖徒......
信經懶人包
游走使徒信經字裡行間，滲入作者的生命歷程，折射出「信仰界說極短篇」的精粹。
所謂「萬民四末」的主題，是死亡、審判、天堂、地獄，也是佈道會中四個爛透的話題，當中只有天堂或永生是唯一不涉及恐嚇成份的一個──卻又是最為人誤解的主題。 耶穌臨死前跟旁邊的強盜說：「今日你要同我在樂園裡了......
歸西，誰也知道指的是死亡，本為佛家語，積極地說，意謂往西方極樂之處。仙遊，聽上去就顯得飄逸消遙。還有不在、物故、謝世、就木、合眼、挺腿、作古……死的代稱千變萬化，顯出人對它是何等的避諱。死亡是人類共有......
無論做錯了甚麼，是過往的，還是現在的，甚至是將來的，我們仍得赦免；別讓那「晝夜控告我們」（啟十二10）的撒但得逞，讓不必要的罪疚感造成困擾──可是，罪疚感全是不必的嗎？留意，《使徒信經》不是只說「得赦......
教會不是一座建築物，而是被召的一群，這成了現代信徒的標準理解，也支持了社會運動後的「離堂運動」，因為哪裡有信徒的聚合，那裡就是教會。不過，福音書首次提及教會這詞時，是在彼得宣認耶穌是基督之後，耶穌對他......
《使徒信經》分成三段，在於反映三一神觀；毫無疑問，聖父、聖子及聖靈，各自是三位中的一位。按道理說，對聖父與聖子的崇敬與愛戴，也適用於聖靈身上。現實上，早於二世紀初，孟他努以堅持聖靈工作見稱，已被判為異......
末世可說是最令信徒著迷的一個課題，這在海量而多樣的解說中反映出來。對耶穌何時再來，或再來前會發生的事，出現了許多奇怪的推測。《使徒信經》在我們最想知道的領域中，所提及的不多。不過，若說信經是聖經信息的......
在教會的講壇中，絕少以「升天」為講道主題，但《使徒信經》在有限的文字中，並沒有省掉這部份。路加顯然認為升天很重要，以致兩次陳述了升天這事（參路廿四；徒一）。連同福音書其他記載，按字面理解，耶穌基督是在......
哥林多前書十五章說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然」（14）。這章經文「力證」復活是貨真價實的事實，而非僅是信念而已。耶穌的復活不是從假死或昏迷中甦醒過來，否則信徒「只在今生有指望，就算比眾人更......
從「彼拉多手下受難」開始，到「降在陰間」，關於耶穌受死的描述，在《使徒信經》所佔篇幅之大叫人吃驚。其實，耶穌最後一週的故事，也照樣不合比例地出現在福音書中，在路加福音佔了四份一篇幅，已經算少；在馬太福......
受苦節聚會的經典，是重繪耶穌基督被釘的一刻，無論是用上《受難曲》的選段或是口頭的描繪。肉身的痛是實在的，但仍不是最難受的部份。被釘十架作為死的形式，其中的羞辱才是最痛處。詩篇七十九篇正是反映了猶太人所......
馬利亞作為神之母而被重視，名字見於《使徒信經》，我們可以理解；但信經簡短得連彼得或保羅這樣的大人物，名字都擠不進去，本丟彼拉多卻名列其中，只能說是離奇。 幾年前，攜眷跟中學同學聚舊，到城浸探訪我當年的聖......
要說給馬利亞無以復加的表揚，非天主教莫屬──稱她為聖母。這樣的稱謂，觸動了許多基督徒的神經，指「拜聖母」如同拜神。天主教確實把馬利亞放在眾信徒的上端位置，卻還沒有把她等同神。持平地說，他們甚至稱她為天......
在此之前，《使徒信經》所論的，主要是人感知以外的事，偏向純理論。「由童貞女馬利亞所生」這話，涉及生育的事，就成了人的經驗之談。按常人所理解，童女生子有違自然定律，屬不可能的事。在新約中，只見於馬太和路......
《使徒信經》提到上帝獨生的子時，基督徒以至非基督徒都想到的經文會是約翰福音這句：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（三16）當我們宣告耶穌基督是天父獨生之子時，......
猶太人稱呼耶和華是主，絕對不會將「主」這個稱呼用在別處。故此，基督教從猶太人中崛起，且稱耶穌是主，冒犯之餘，更是有違「國安法」，因一世紀的羅馬天下，主這稱呼是屬於皇帝。《使徒信經》甚至沒有稱聖靈為主，......
用聖經人物給兒女起名並不罕見，如大衛、保羅和約翰，甚至摩西、迦勒，或司提反都有聽聞。女的可叫多加或哈拿，總沒叫喇合的；男的，我就從沒遇上叫耶穌的。然而在猶太人看來，耶穌是普通的名字，是舊約中約書亞之希......
耶穌醫好了癱瘓了卅八年的病者，卻受猶太人所質疑，就是因為行這事時乃安息日。耶穌回應所說的話，成為基督教在表述創造論時最愛引用經文之一：「耶穌就對他們說：『我父做事直到如今，我也做事。』」（約五17）傳......
上文提過，許多人分享《使徒信經》中有關創造的教義時，喜歡著眼於無中生有，卻對創世記所提及的「混沌」和「黑暗」視而不見。從現實來說，人生所面對的困難，主要不是一無所有，而是混亂和邪惡的事樣樣都有。無中生......
美術老師在課堂上問：「作畫要作得好，第一條件是甚麼？」一位學生漫不經心的回應：「必須要有紙和筆。」巧婦難為無米之炊，是人生智慧的總結。「創造天地的主」這信經經文卻宣告：神用不著任何先存的條件，就造出了......
我們明白了「全能」在聖經中所著重的，就是上主這份大能，乃是可經歷的，在生活中產生作用。再者，這力量絕對是無出其右，神也絕對是終極的王。《使徒信經》強調的，不只是滿有威權的神，這位大能者同時是我們的父。......