代

 

青山依旧在

● 魏发耿

美芬：「主席，我认为全港大型布道会主题应该叫做『2018，信主必发』」。

茅波：「美芬，这题目太过『成功神学』了，我觉得『温柔人享地土』更合乎圣经！」

郁民：「茅波，你是地主，也是个温柔的人，我相信你的个人见证必定很有说服力。」

海迪：（愤怒地跳起）「打倒官商乡黑勾结！」

郁民（苦恼貌）：「糟了！你们看，出事了，出事了！」

美芬：「喂，迪迪仔，我们在讨论教会内部事情，你还未信主，插嘴干什么？」

海迪：（义正词严）「『主』？人民要当家作主！」

肥健：「我想到一个更好的布道会主题：『千古悬谜：谁钉了我十字架？！』或者『他们所作的，港人不晓得』。怎么样？趁我大腿钉痕未退，我……」

郁民：「算了吧，你这个悬谜，我担心，到实现了双普选仍然解不开。不如……」

肥健（生气，双脚跺地）：「各位，难道你们不相信有强力部门……」

茅波：「最强力的是我们的主，他最值得我相信。正如我按主的指引去买地……」

美芬：「你买地的事就是地上的事，不适宜在这儿讨论，我们集中讨论属天的事，好吗？噢，对了，今天我在街上遇到蓝乳酪牧师，我想请他出山。」

郁民：「好啊，请蓝牧师讲一个题目：『我站上了从栋笃笑到趴低病的啡色讲台』。题目有点长，但是胜在……」

海迪：「胜在够烂！二次创作也该用点心思啊！你们还有人性的吗？人家是个病人啊！可耻！太可耻！」

耀明：「什么病啊？谁有病啊？你们觉得我有病吗？我一直是好好的，挺健康的，只因为我是同志，他们就说我有病！岂有此理！」

郁民：「你没病，没病。事实上，自从Nic来过以后，大型布道会很难再找更劲、更有力的见证人了。真烦！」

耀明：「Nic？那个没有手、没有脚的外国人？我去听过他分享，very inspiring。」

郁民（摸摸下巴，自言自语）：「要比没有手、没有脚更震撼、更inspiring的见证……」

发耿：「找个没有头的信徒吧！」

众（哗然）：「没有头？！」

郁民：「魏传道，我只能想到无头东宫『余丽珍』，但是，她已经息影四十多年……」

发耿：「你没看『经典金曲五十年』吗？四十年算得了什么？俗语说：『只要有噱头，斗零变大牛』。」

美芬：「余女士她……得救了吗？哪个教会的？哪个宗派？受浸了吗？丈夫也信耶稣吗？离过婚吗？有事奉吗？黄丝还是蓝丝？」

耀明：「她还健在吗？让我google一下。」

发耿：「我可以直接问她的一对儿女。」

众：「谁？」

发耿：「余杰和余慕莲！」

「（高声）开…饭…啦…！（低语）到底是无头，还是无厘头呢？唉，看他们天天这样开会，时间也过得挺轻松的，应该快出院了吧。」护士说。

魏发耿专栏：小传道手记（1994-1997）、耿作耿言（1998-1999）

 

 

菜医师信箱 

问：菜医师：

知你已退休，诊所亦已易手搬到沙田，但因最近身边好多亲友身心疲累，食欲不振，梦多易醒，问诊中西名医亦找不到病因，未知你可否提点一些良方？
烦恼人敬启

答：中医有所谓望，闻，问，切；我虽然归隐田园多年，但对香港社会近年的病况仍有相当掌握，试解答如下：

随便在香港街头找个行人，望其肤色，闻其气味，问其心事，再切其脉象，已可断症多是患了「九七回归情志失调综合症」。此乃心因病的一种，因着七情失调，五脏六腑打晒困龙。所谓七情，乃指喜怒哀忧思悲恐惊。你看香港自回归后，整个社会充斥着心理学家说的「负面思想」，中医称之为「怨气」，由此正气被压抑，后果是阴阳失调，血气不通，你所说的梦多易醒，食欲不振，乃必然的后果。

治病首重治心，但追本溯源，坦白说这病不易治，因怨气正如笼罩香港之雾霾，乃来自境外，一日不正其本，香港属怨气之下游，实难完全洁身自爱。

唯今之计，是自求多福，每天早午晚服一剂喜乐良方，提振正气，盼可略见疗效。

菜医师专栏：菜医师信箱（1992-1993）

 

我参加的论坛

● 刘兵兵

这一天，老虎先生、猫头鹰教授、猪总裁和狐狸小姐来到论坛，准备就年轻人就业问题发表意见。主持论坛的是牛大哥，他礼貌地请各位嘉宾就座。大家都坐好了，惟独是老虎先生没坐下。

「我不可能坐在狐狸旁边！两千年前她的祖先欺骗了我的老祖宗，害得我们老虎一族至今还被人嘲笑。」老虎先生忿忿不平的说。

「两千年前的事，早就过去了，老虎先生何必记在心里。况且新一代不一定读成语故事，『狐假虎威』放在公开考试做考题也不会有太多学生懂得箇中意思。」狐狸小姐轻轻嬉笑了几声。

「你们看她是怎么样的态度！我就是不能坐她旁边！」老虎先生张开了大口。

「好啦好啦，我来跟你换个座位。」猫头鹰教授说。

嘉宾终于安顿好了。牛大哥说：「欢迎大家参加这次的论坛，我们今天的论题是……」牛大哥还没把话说完，狐狸小姐就插了嘴：「猪总裁早前反对订定标准工时，说明他从来就不是真心关注年轻人的就业问题，他根本不应该参加这个论坛！」

「有否标准工时跟年轻人就业是两码子的事！」猪总裁不甘被抢白。台下狐狸小姐的支持者连忙举起争取标准工时的示威牌，齐声叫喊：「还我标准工时！还我标准工时！」

牛大哥见大家争论不休，连忙说：「我们今天的论坛是讨论是年轻人的就业问题，请大家回到正题。」台下一个参加者突然站起来：「你根本没资格当主持！你和你的同胞是温室效应最大元凶，你们排出的二氧化碳总量比汽车、飞机还要多！」

「大牛，下台！大牛，下台！」

「如果没有我们大牛一族，从前的田地由谁来耕种？没有粮食你们可以活到今天吗？」牛大哥动了点气，似乎忘却自己是主持人。只是他未及再说话，台下「大牛，下台！大牛，下台！」之声又连番响起。

「我们还是继续开会吧……」猫头鹰教授想来打圆场，但台上台下都没有人听到他的声音。

我呢，我没参加这次的论坛，我参加的是三十年前的《时代论坛》。

刘兵兵专栏：城市梦话（1988-1990）、小说空间（1991）、
人间资料室及都市情事（1992-1993）、
小说工厂（1994）、看风景（1995）

 

论坛是「容错」我的！

● 韦宝宝

现实上，在职牧师怎可随便疯狂，想说什么就说什么？在堂会，说得黄了，蓝的不高兴；说得蓝了，黄的不欢喜。基本上说什么都死，以为什么都不说就可以明哲保身？又有人搬出潘霍华的话说：「对罪恶沉默，本身就是罪恶，神不会宽恕我们视为无罪；不表示就是表示，不作为就是作为。」如此说来，除非埋没良心做到对人说人话，对鬼说鬼话，否则想说说话的牧师，死路一条。幸好《论坛》给了像我这样想说句人话的牧师，开了一条生路。《论坛》贵在容许不同立场，各抒己见。

在「牧师也疯狂」这专栏，拉杂说东说西说足一年，专责给我追稿的是嘉晋，他将《论坛》的容人之量表露无遗。他给我的电邮，最常说的话就是：「提提交稿」、「这星期又要稿了」、「又要来稿」……后来电邮标题，索性只一个字：「稿」。过期交稿几乎成了我的常规！

千万不要将容人之量看作无条件之容错！我的文章迟交还算了，要命的是文章时而见语意不通，或是手民之误，得要赶及付印前校好修好文字。嘉晋作为《论坛》的标准同工从不马虎，还记得〈总要救些人〉一文，分享牧养奇招，就是传福音时要男不要女，为要缓减一下教会阴盛阳衰的苦况。为了辩解这看来太商业化的策略时说：「如果有拣择就是商业化，就是世俗，那么，耶稣就是第一个世俗化的福音布道者，他是有选择的。对于差遣七十人门徒布道时，也要求只向犹太人传，撒玛利亚的就不容许。」说来惭愧，在出稿前他十分婉转的告诉我，如果要发挥「宁可往以色列家的迷失的羊那里去」这种拣择式布道，应该出现于差遣「十二门徒」的经段（太十）上，而非差遣七十门徒那些经段上。这是一般人不会看出的错误！

我想说，说《论坛》立场开放是不够，还要说同工确实用心严谨。想在这里专栏混饭食？这想法太疯狂！

韦宝宝专栏：牧师也疯狂（2012）