中秋佳节当前，传统上华人社会很重视那份「人月庆团圆」的意义。然而香港社会的此刻气氛，不乏离愁别绪。近日公布的一项大学民调研究显示，有两成受访港人打算移民离开香港，当中有约四成五希望两年内实行。最终有多少移民计划成真，是未知之数。然而，眼见近日的新闻，由十二港人偷渡流亡不遂被「送中」扣押，到海峡两岸军事对峙气氛愈见升温；再到月前有终院海外法官在林郑月娥宣称香港「没有三权分立」后请辞；还有更远一点但震撼力丝毫未减的《港区国安法》在本地普通法制划出缺口，政治红线随时飘移……说移民离开香港社会的拉力愈见加强，是不争的事实。即使将全球疫症的因素算成移民阻力，恐怕还是未能扯平。若按过去本地教会的经验来推算，信徒教牧今后移民海外的比例，相信只会更高。
香港从来都是人口流动频繁的城巿，新一浪的移民潮会否超越过往，仍有待观察。对于立足香港的本地教会群体来说，移民潮肯定会为教会带来重大挑战，亦会结合今天的全球视野，迫使教会重新认识使命之所在。
跟上世纪八、九十年代的移民潮相比，今次移民潮冒现之时，港人对社会现况更为悲观。最新的本地大学民调研究显示，港人对社会「繁荣」、「自由」、「安定」、「民主」、「法治」等五项核心指标的评分，全数创九七后有纪录以来的新低。而因着海外各国主动因应自身经济需要，而定下不同的收留条件，香港移民者不再集中于高薪一族。两项因素交乘起来，无法跟随移居而留在香港的家属，所面对的照顾问题预料会更为严重。本地教会群体要如何递上一杯凉水，宜未雨绸缪。
与此同时，对于离乡别井的香港移民来说，无论是教会活动的忠实支持者，抑或是「有信仰无宗教」一族，他们的牧养需要，实在也不是海外教会群体一时三刻能够全面照顾得到。特别是经历过香港社会近年的剧烈变化，海外肢体要向这批香港移民提供深入灵性支援，其实亦绝非易事。香港本地教会丰富的牧养及神学资源，能否在这批海外港人的移民初期，提供适切支援？大半年来的疫情，让网上聚会和崇拜变成本地教会生活的日常，不少海外肢体亦有参与原属香港堂会的网上聚会。这些技术经验与人际联系，让本地教会毋须派员到海外移船就磡，就可以直接支援海外港人信徒的部份属灵需要。这当然不能取代当地社区教会对港人移民信徒的牧养工作，然而从离散族群（diaspora）的牧养与宣教角度来看，疫情为香港教会带来的网上牧养机会，其实还有很多什具潜力的发挥空间。
作为基督的身体，教会在每个年代其实都经历过不同的困难，却又在困难里服侍了那个世代的人，见证基督。如何背着十架，走入今天的香港社群，实在有赖更多的信徒教牧，靠着基督，勇往前行。而首要的一步，是用祷告的心，默观香港世情，留心众人需要，甘心乐意为他们付出。承受上主国的人，正是这样的（太廿五34-40）。
