【时代论坛讯】去年反修例运动后，坊间政见分歧严重，教会亦出现「黄蓝」的纷争与撕裂。明光社生命及伦理研究中心委托香港树仁大学商业、经济及公共政策研究中心进行「香港基督徒心理状态、信仰生命及社会参与研究」，并在十一月六日于明光社生命及伦理研究中心的研讨会「逆境．重建．复原」中发布结果。是次研究受访者共约一千人，较多为年长、教育程度高、生命成熟的信徒。调查发现，受访者如带有政治立场，并有着高社会参与度，其「同情关怀」情绪会增加，与神和与人的联系亦因而增加，受访者亦会愈发感到有社交支援，抑郁焦虑压力也会下降，生活满意度提高。
受访者较少抑郁及焦虑
问卷设有约一百条题目让参与者填写，结果被综合分成多项量度变数，包括政治取态、社会参与度、人际交往、心理状态、社交支援、信仰生命、复原。结果显示，受访者的心理状态不太感到抑郁、焦虑和有压力，结合多条问题三者所得出的平均分较低，分别约为0.38、0.33、0.65（0分为没有；3分为严重）；而生活满意度亦获平均4.16分（1为最低，7分为最高，下同），4分或以上的占七成。社交支援方面，受访者得到来自家庭、重要他人及朋友的支援，这三项中，平均分分别有4.83、4.93、4.92，分数较高；而4-6分亦占七成。至于信仰生命上，受访者在与神连系的方面，平均获5.46分；与他人联系则有平均5.2分。香港树仁大学商业、经济及公共政策研究中心主任李树甘教授表示，各项分数看似理想，但事实并没有解释能力，不能只留意数据的多与少，同时亦应要探讨变数之间的关系，探讨背后现象。
因此，研究其后采用了结构方程模型（SEM），从上述多项量度变数，估算及检验它们相互的关系。李树甘指出，单看「政治取态」或「社运参与」在统计上对其他变量没有影响，但当结合两者，产生四个向度，即「黄高参与」、「黄低参与」、「蓝高参与」、「蓝低参与」便能看到影响。他续说，统计结果反映一连串关系：带有立场，并有着高社会参与度，如「黄高参与」和「蓝高参与」会增加「同情关怀」情绪。当受访者的同情关怀度愈高，他们与神和与人的联系亦增加，亦会愈发感到有来自家人、重要他人和朋友的社交支援，抑郁焦虑压力亦会从而下降，生活满意度亦会提高。
由于上述结果有着一连串因果关系，若有外在因素影响其政治取态或社会参与度，即代表其馀量度变数亦会受影响，故李树甘建议，各方应避免有新刺激。他另外亦指，除了「同情关怀」量度变数，「易地而处」其实也可影响与神和与他人的联系、社交支援、抑郁焦虑压力和生活满意度这几方面，惟「易地而处」不受政治立场及参与度影响，是外生变数。李树甘认为，教会牧养中应提高信徒「易地而处」的能力，不论在家庭、教会或社会中都是重要的。
总结各题目，上述为各项量度变数所得出的平均分及标准差。信任及凝聚一项因数据稳定性不高而撇除计算。
（图：明光社生命及伦理研究中心）
图中的黑色粗线代表不同量度变数之间有着因果关系；幼线则未见当中影响。望信徒能学习「易地而处」
此外，李树甘提醒，调查结果对于教牧可能会有错觉：觉得热心参与社会事务的不论黄蓝信徒都很积极，与神与人都有很强的联系，抑郁焦虑压力又少了；但他强调，这其实仍未处理蓝黄信徒相处时或会出现的冲突。李树甘又提到，本以为信仰是关怀社会的原始推动力，但结果亦显示，信徒的信仰生命有所提高是基于由关心社会的立场及行动所产生，他认为大家应思考：信仰生命理应内生而不是外生。
另外，研究亦就召命与信仰生活进行调查，问及受访者如何理解基督徒的使命。当中「基督徒最重要的使命是传福音，领人归主」一项，与此有正相关的，包括有，认为信徒使命是行公义、关顾他人、使命神而从来、认为参与的教会有履行使命、满意其教会在反修例运动中的表现等；而与其负相关的，包括有认为基督徒可违法达义、以暴易暴、为了心中良好意愿而采取任何方法。李树甘说，换言之，愈赞成违法达义、以暴易暴、为了心中良好意愿而采取任何方法的，与认为「基督徒最重要的使命是传福音，领人归主」的看法是相反。
明光社生命及伦理研究中心研究主任（义务）陈永浩博士在回应部份提到，从教会历史看来，分裂常都会出现，例如五百多年前马丁路德的宗教改革。对照今时今日的「分色牧养」，教会很多时都会采取这些方法来解决分裂问题，但有时却会出现盲点：「我们在这里都很好」，大家都觉得与自己同声同气的人说话很好，但没有处理分歧。他盼望日后信徒能学习「易地而处」，而不要「围炉取暖」。他又补充，是次调查有局限，受访者有「五高」特质：年长及中年人士所占的比重高、教育程度、高信主年岁高、参与教会活动频率高、参与教会服侍频率高，或许未必能反映全港信徒的情况，盼望日后能再与未能触及的群体进行调查。
与会者：忧「围炉取暖」，缺少年轻人或抑郁人士填写问卷
在问答环节，主持人提及坊间有不少调查数据指出香港人近一年出现抑郁情况，但在是次调查结果中，似乎却没有此现象。有参与研讨会的教牧提出，有抑郁或焦虑的人可能未必能填写是次问卷，同时亦没太多年轻人填写，担心是次问卷调查可能是「围炉取暖」。李树甘强调，此调查主要是探讨量度变数之间的因果关系及转变，如「黄高参与」和「蓝高参与」会影响「同情关怀」量度变数，而非只留意数据的多与少。此外，他又说，参与是次调查的虽然有较多成熟和年长信徒，但亦可由此推论年轻人的状况。他亦回应，是否「围炉取暖」还需视乎心态，不能单看是否只聚集了一批人。
是次研究以量性研究方法，采用问卷调查形式，在今年六月中至九月中进行。问卷主要从网上，以及小部份以邮寄方式收集得来，共收集1009份问卷，有效问卷为1002份。在是次问卷调查中，受访者有「五高」特性：一、年长及中年人士比重最高，共占77%（31-40岁占16%；41-50岁占29%；51-60岁占32%）。二、教育程度高：硕士或以上，以及大学程度的，分别占38%及34%。三、信主年岁高：信主11-20年的占24%；21-30年的有31%；31-40有26%。四、参与教会活动频率高：共有88%受访者表示经常或较多参与教会活动（「经常」参与的为73%；「较多」参与的为15%）。五、参与教会服侍频率高：超过七成受访者指自己经常或较多参与（「经常」占47%；「较多」占24%）。受访者的政治立场亦较偏向「浅黄」，6-8分所占比重较多（1为深蓝；10深黄），约有七成；「浅蓝」2-4分约占一成二。
陈永浩
明光社生命及伦理研究中心周年研讨会「逆境．重建．复原」约八十人出席，同时有海外人士透过Zoom同步参与。
