每当有教会争议涉及财务事宜，对公众舆论而言总是份外瞩目；即使问题不涉及刑事侵吞或诚信缺失，金额亦不及其他宗教团体，但教会作为民间社会的重要一员，其理财态度还是很容易一石激起千重浪──从钱是否用得其所、筹得合宜，以至向会众劝捐的措词可有失当，通通都很容易在社交网络被评头品足，什至成为网民集体戏仿和讽刺的素材，变成网络热话。因着今天香港社会的民间智慧，也因着来自不同教会的个别信徒教牧近年在社会议题上的见证；能够分辨信仰理想与人间缺陷的人，由普罗巿民到言论领袖，其实都不算少。但每趟波澜，都总有值得教会群体自省之处。某宗派的财务报表所透露的财产分布与核数细节被报章公开质疑，某堂会一封募捐信因为用辞不当而传遍社交网络，凡此种种所透露出来的理财态度，未必会成为被公众对整体信仰「一竹篙打一船人」的原因，却总是不同教会的信徒教牧在祷告里一同认真自省代求的理由，因为大家都是在主里互为肢体。
作为受托的管家，信徒教牧在教会理财的事情上，的确要加倍谨慎。但理财态度的重心不单在乎技术上不犯错，也在乎数值银码背后所反映的社群意识。以奉献为例，一方面，纵然每位信徒能力不一，但能够为他人的需要付出且捐得乐意，无论金额多少，都是信仰教导所乐见；另一方面，部份经济有困难的会众（以至会外人士）是否得到周济支援，也实在是信仰群体应有之义。在今天经济低迷的处境下，教会群体的奉献呼吁和理财方针，可有表达出这样的一份怜恤之情？
平情而论，教会呼吁会友奉献，好使神的家有粮，这本身并无不妥：教牧同工作工得工价，固然源出圣经教导；堂会营运涉及的灯油火蜡和维修开支，也是难以或缺的需要。不过，从近年离堂会群体愈见兴旺的现象所见，对今天的信徒教牧而言，教会是否必须有固定的会址物业，建筑硬件和人手编制是否必须不断扩展，已不一定是他们心目中教会运作的优先考虑。相反，教会的关顾牧养是否不离地，外展服侍是否能体现好撒马利亚人的精神，行公义、好怜悯；这些信仰践行是否得到足够的奉献支持，就更受重视。捐献的目的到底是为了支持自身的营运需要，还是纾缓他人的缺欠与困难，在今时今日的信徒教牧眼中，意义也大有不同。说实在，于资本主义社会看来顺理成章的囤积与扩充，若不是有助于信仰践行，见证天国，对教会群体来说，又意义何在？
随着近年众筹兴起，教会内外对「分享型经济」的体验也愈见加增，成为大家所乐见的价值趋向。犹记得去年肺炎疫症开始时，全球医疗口罩供应紧张，香港自己的生产线还未建立好，订购了也不一定到手。香港社会捱得过这个疫症阶段，很大程度上靠巿民互相分享仅有的口罩，由不同社群（包括教会）收集转发，结果成了形同五饼二鱼的果效。今天当疫症仍未结束，失业人口不断上升，经济下行未知何时了，到底囤积居奇和五饼二鱼，哪种进路会靠近上主多一点？教会的奉献操作与理财方针，又可以如何贴近上主多一点？
