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最应关注的不是堂会转型,而是怎样捍衞和活出信仰

最近,不少教牧同工都向我谘询有关把堂会转型为细胞小组模式的问题。他们来自不同宗派、不同背景,但都期望将来能把会众化整为零,及兴起信徒领袖分担牧养关顾的工作。他们也希望当堂会小组化后,能成为一个更加可以灵活应变的群体。

事实上,不少牧者都担心,随着香港局势的发展,当局对社会意识形态的管控将不断收紧。教会在不久的将来,也许不能再使用中小学校舍、幼稚园、社区服务中心或部份工商业用途的楼宇作宗教聚会。因此,不少教牧人员都希望能对此形势发展早作准备。由于我过去累积了约三十年的小组牧养经验,熟悉细胞小组牧养模式的优点与限制,所以当收到相关谘询或邀请主领培训聚会时,我也乐于到不同堂会分享。

在分享小组牧养经验的过程中,我会提醒堂会领袖和信徒一件事,就是虽然我们探讨小组牧养的出发点,是关注堂会未来生存空间和如何持续发展,但其实真正重要的、真正应成为关注焦点的,不是堂会应如何转型,而是在香港社会最动盪和最黑暗的时刻,作为信仰群体我们信的是什么,和我们所信的是谁;还有就是当基督信仰面对攻击的时候,我们应如何捍衞信仰,和活出我们应有的生命见证。过去多年,华人教会的积弱,就在于我们太多关注how、太功利主义、太重工作效率;却太少问why和who、太少作信仰反思,以致我们成了一班只晓得为堂会效力、只懂办理教会事工,却缺乏从上而来的生命活力、洞见和热诚的宗教专业人士。

此时此刻,我们面对的绝对不只是堂会组织能否持续发展的挑战,而是当另一种信仰,因着当权者的强势宣扬和推广,并要求所有人民膜拜效忠的时候,我们作为效忠基督的天国子民,如何能站稳在真道上,刚强壮胆,敢于对抗。

王怡牧师在其着名讲章《历史是大写的基督》中曾说:「启蒙运动以来,国家主权的兴起,成为了五百年来人类社会所敬拜的最大的偶像。」而令人扼腕的,就是当教会面对这挑战时,为了苟且偷安,往往选择妥协什至投降。结果就如王怡所说,我们只传讲那位为世人牺牲、舍命在十字架上的基督,只传一种个人化的福音,却没有宣讲那位掌管全宇宙和掌管人类历史,并在整个世界不同国家、不同民族之上掌权作王的基督;没传一个关心国家民族和人类历史发展的福音。套用王怡牧师的话,我们「将教会的福音,改造为主权国家这个庞然大物之下的一种准福音。」这种准福音,其实已不是福音。

我盼望香港教会能从中国教会过去七十多年走过的路中,汲取历史教训,不能再只求生存和发展,而把基督在教会的主权和首位,拱手让给另一个地上的权势。

因此,当想到如何把堂会会众化整为零,如何能灵活应变的时候,让我们紧记,最重要的不是堂会的营运和发展,而是我们教会作为耶稣基督在地上展现的身体,如何在历史的关键时刻站稳立场,活出信仰,活出一个尊崇基督主权与王权的生命。

使徒保罗清楚表明:「教会是他(基督)的身体,是那充满万有者所充满的。」(弗一23)因此,让我们确信,正如神学家巴特多次指出,教会的主体与本体是上帝儿子自己的生命。基督在,教会在。召集信徒走在一起的是基督,装备信徒生命成长的也是他,差派信徒进入世界作出光和盐的见证的也是他。他在,教会就永不会灭亡。因此,我们作为教牧人员的,绝不需要为教会的存亡而担忧焦虑。我们更应看重的,是如何让信徒群体与主保持活泼关系,并遵行主耶稣基督的旨意,让世人透过教会看到基督,也透过教会看到上帝国度已经临到地上。在上主的国度中,天国国君以爱管治,什至亲自为他的子民洗脚。在上主的国度中,被囚的可得释放,瞎眼的可重见光明,受迫害打压的可得自由,每一个人的生命都被肯定和活得有尊严,所有人都能在基督的爱里享受自由,活在盼望和喜乐中。作为牧者和堂会领袖,我们更应关注的,是如何让教会成为一个展现天国临在的社群。

处身此时此刻的香港,作为耶稣基督的教会,愿我们能一同警醒,互勉同行。当那恶者遍地游行,寻找可吞吃的人的时候;当白色恐怖弥漫整个城市的时候;当我们在社交媒体上的一言一行,都要考虑会否违反法律并带来严重后果的时候;当一位代表香港的顶级运动员,都会因为一件球衣的颜色而被穷追猛打强烈谴责的时候;当挥动一面旗帜以示抗议可被重判九年的时候,让我们仍能勇于宣告我们的信仰,唯有基督是万主之主,万王之王。在基督的恩典和拣选中,我们永不向巴力屈膝。

「因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们。」(罗十一36)

(转载自信仰百川


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