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时代讲场最新文章

从俗浮湛

阿富汗局势全球瞩目,在社交媒体上蜂拥而至的资讯引领大家眼球聚焦到不同地方。有人担忧塔利班掌权后阿富汗的人权和女权状况,同时有人为仍在山区奋战的政府军打气,亦有人联想到美国盟友往后的前途。这件政治事件瞩目惊心的是,似乎「邪恶」在我们眼前获得了压倒性的胜利,持续二十年的「反恐正义之战」居然以这种徒劳无功的方式结束。连号称地上最强的美军也被弄得如此狼狈,彷佛世上再没有任何东西值得依靠。

但以理书八章描述了一个颇值得玩味的启示。故事开首有一只趾高气扬的公绵羊向着不同动物冲撞,经文描述它「任意而行,自高自大」(4节)。接着有一只公山羊登场,将公绵羊压倒在地痛殴一顿。正当我们为公山羊儆恶惩奸而欢呼拍掌的时候,它的四只角变得极其壮大,「把一些天象和星辰摔落在地,用脚践踏」(10节),什至「自以为高及万象之君」(11节)。打倒恶者的原来未必会是贤君,可能只是一个拳头更大更硬的恶霸。

经文后来解释了绵羊和山羊各自代表了哪个国家,那些国家又会做些什么。但是,同样的故事却在历史中不断重复。在国际政治上,我们很难壁垒分明地界定谁是好人、谁是坏人,尽管我们会认同或不认同某些价值,但有时却无可避免要与「lesser evil」的人合作,同时我们讨厌的势力亦会像绵羊山羊一样鬼打鬼。二战早期欧洲的民主国家被纳粹德国打得落花流水,但后来促成盟军能够在欧洲反攻,却是因为苏联和德国两个极权国家互相攻伐;冷战时期美国则为了抗衡苏联而拉拢中国,透过联合其中一个对手,来削弱整个敌对阵营的力量,最终加速了苏联这个老大哥的倒台。

今天塔利班貌似「赢到开巷」,但巧妙的是他们和新疆被压迫的维吾尔人同属伊斯兰教的逊尼派。在塔利班势如破竹之时,中国的回应是和俄罗斯在新疆附近的宁夏进行军事演习,同时向塔利班示好,希望他们不要联络新疆的东突厥斯坦伊斯兰运动。塔利班看见如此着急的中国,就笑呵呵地说希望中国的一带一路资金能够来到阿富汗,说白点就是敲竹槓。美国输了画面,却在中国和俄罗斯的后花园放了一个不知何时会爆的炸弹,还成功抽调长期被困中东的兵力资源,目标很自然就是聚焦在剑拔弩张的印太地区。

在被罪扭曲而不完美的现实处境下,我们痛苦地无法与「邪恶」划清界线,不染上任何关系,就算是大卫在逃避扫罗之时也曾经投靠过非利士人。然而,上帝的手亦不拘泥于此等限制,即使是残暴和拜别神的亚述、巴比伦、波斯,上帝也能使用她们,以推进他在地上的计划,他的行事方式远远超越我们所想和所预期。身处如斯动盪和变幻莫测的世代之中,我们可以问的可能只是,我们的底线和要持守的是什么。

「一将功成万骨枯」,在大国博弈的宏大场景中,又无可奈何地埋葬了多少在水深火热中挣扎的灵魂?求主垂怜。

作者为香港基督徒毕业生团契助理干事

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