「保留實力／著草走佬」與「從容就義／躺平等死」的爭議，如一隻困擾著壓迫下教會的冤魂。古時多納徒派（Donatist）之爭議，今天也在受壓迫的教會出現。
也許，在「關鍵時刻」，充滿殉道情懷的留下赴義；充滿危機感的則遠走他方。也許，有人會感到被遺棄，有人又感到逃走就是智慧……實在各有自己故事，豈能以三言兩語交代？
約翰寫作福音時似乎也面對相類境況。約廿一記載，耶穌三問彼得其跟隨決心後，預言他將會殉道。經文沒告訴人彼得內心狀況如何，但他literally轉頭就「關心」那位「耶穌所愛」又「比彼得跑得更快」（約二十4）的門徒的命運……
耶穌就反問他：「跟你有甚麼關係呢？你跟從我吧！」（約廿一22，《和合本修訂版》）似乎，在耶穌眼裡，每個門徒是否殉道、何時殉道，都是他與那門徒間的事，旁人無需亦無謂過問，且更不該去評論（參太七1）。
近年的創傷研究發現，人受創後，有的變得麻木，有的會反應過敏，有的會模仿加害者的暴力行為，有的會強迫自己重複受創事件。初期教會經歷不少壓迫，當中一些信徒竟會積極尋找機會殉道，這或與創傷有關，後來慢慢發展成病態的苦修主義。
創傷研究亦發現，群體也會受創，變成腐蝕性群體。當中互信關係破裂，成員互相攻擊傷害，以至群體變得四分五裂。
今天我們如何面對充滿創傷的同伴、教會與社會呢？耶穌對彼得的建議值得參考：「跟你有甚麼關係呢？你跟從我吧！」與其費神關心甚至評論他人的去或留、犧牲或保命，不如用心與主對話（靈修），專注跟從祂（回應召命）吧。
如此時勢，人人專注靈修很可能是教會之福。
（轉載自「壓迫下的聖經詮釋」專頁）
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