特區政府先不提證據指支聯會是「外國代理人」要求提交資料不遂，後起訴他們煽動顛覆國家政權罪。因著六四事件在香港社會長期成為政治生態的重要道德座標，今次事件看在港人眼裡，相信也成為近年種種紛擾事態的犖犖大者之一。大家既關注涉事各人的前路，期望上帝善待心裡正直的人，更關心香港社會要守護歷史真相，還有多少空間。

當司法程序尚未展開之時，有一段小插曲廣為社交網絡流傳。被告之一支聯會副主席鄒幸彤當得悉控罪由刑期較短的不按《國安法》提交資料，變為嚴重得多的煽動顛覆國家政權，她反而透過律師表示鬆一口氣，期望在法庭就六四事件的人民訴求「來場光明正大的辯論」，看看道理在哪一邊。鄒幸彤的「鬆一口氣」，倒讓人想起去年四月，十五位傳統民主派人士被捕，當中的元老級人物李柱銘也說過類似的話。當時他獲保釋離開警署後對記者表示，「舒服晒，因為咁多年咁多個月，見到咁好嘅青年，俾佢捉晒去告，而我係冇被告，其實我個心係過意唔去。」兩人處境大不同，按近期《港區國安法》的操作，鄒幸彤獲保釋機會大概很渺茫；但大家因為清晰的目標，心也就一樣的坦然，不怕凶惡。

對基督徒來說，若按主禱文「救我們免於凶惡」的說法，我們實在沒有自找凶惡的理由；然而耶穌基督在客西馬尼園的禱告亦提醒我們，在禱告免苦杯之餘，我們還要尋求事情照上主的意思而行。今時今日，當環境愈迫人，各人如何弄清楚自己心底召命與目標，如何看社群的未來比權勢更長遠，以至如何在自己的位置切實關心社群*、彼此相愛*，均愈見迫切。至於各人的苦杯最終如何，對於跟從主而言，其實無關宏旨。重要的是：愛裡，沒有懼怕。

*訂戶專文

在《港區國安法》下，香港社會的公共輿論空間不斷收窄，是不爭的事實。有出於媒體大眾的自我審查，無法確定今天一言一行會否在明天觸及紅線；有出於民間演藝場地的無端取消租用，未有實據下就指演出可能有損公眾秩序......