隔世情書
羅民威
今時今日,不少新聞都不容易討論,好像那沒有財務預算的龐大都會規劃、那沒有學生會的大學,還有那沒有回應移民潮實況的施政報告。相比起來,故事創作的合理討論空間似乎更大──例如網絡平台的殺戮人生,全球熱議;又例如劇場裡的潘霍華故事,以至歷史裡的潘霍華,近日在本地信徒教牧之間也掀起不少討論與尋索。
要在當下說好一個故事,總有其創作成份。但真人真事改編的故事,還是會出現主人翁一些傳頌經年的話,就像潘霍華「假如我不跟戰火中的同胞並肩分擔苦難,我將沒資格參與戰後重建德國基督徒的生活。」又好像他臨行刑前說的「這是終局,然而對我而言,卻是生命的開始。」這些話,當時面向不可知的未來,卻像一封封以有限生命來書寫的隔世情書,被上主使用,進入另一個時空的心靈來叩問。
今天,活在風風雨雨愈見暴烈的當下,我們又會為下一個世代寫一封怎樣的隔世情書?上主又會否覺得合用?雖然香港的移民潮已開展了大半年,但無論是走是留,這個問題還是要人人不斷的撫心自問,聆聽埋藏心底的公義求索,切實彼此相愛*,關心弱勢貧寒的需要,並謹記上主是位造新事的神。
*訂戶專文
「時:」
【焦點關注】
從歷史看去留的掙扎
【焦點關注】
港人移民潮
【1780期.社評】
大水不能熄滅的公義心
國際調查記者同盟(ICIJ)聯同多家國際媒體(包括一家本地網媒),近日建基於歷來數據量最大宗的泄密文件「潘朵拉文件」進行偵查報道,揭露了全球多位政要權貴的離岸資產操作。到底各人的離岸資產是合法還是非法,當中可有瀆職舞弊之嫌,輿論跟進未息。.......
【聚會報道】
對讀先知書 再思被擄時期的挑戰和啟示
謝挺:帝國強權之下神仍掌權做新事
【時代論壇訊】面對著動盪、不安的時代,信徒應如何自處?我們又如何從聖經中得到啟示,重新得力?位於美國的正道福音神學院日前舉行了一場網上粵語神學講座,由該院教務長謝挺博士主講及該院倫理學資深教授羅秉祥博士回應,題目為「掌管歷史的神(二)」。......
【每日新聞】
由服侍木屋區到關注劏房
睦福:最重要是人的生命
【時代論壇訊】上月,運輸及房屋局接納劏房租管法案委員會的建議,修訂《2021年業主與租客(綜合)(修訂)條例草案》(下稱草案),容許劏房續租加幅上限由15%降至10%。一向關注劏房戶的城巿睦福團契(下稱睦福)兩位同工在十月七日接受D100《恩典時刻.時代論壇》訪問,事工主任李燿沖指出草案現有的漏洞......
【國際新聞】
加拿大天主教會終為原住民寄宿學校事件道歉
今年五月,加拿大原住民組織在一間原住民寄宿學校的舊址發現了二百一十五具兒童遺體,為該國對原住民「文化種族滅絕」歷史上最大宗的屍體發現案。九十名加拿大天主教會主教於九月年度會議後發表聲明,為教會在政府原住民寄宿系統的角色公開道歉。......
(代;)
第1780期.時代跨頁
陳家駿:希伯崙不相信仇恨
“ 論# ”
【時代講場】
回應陳韋安〈移居英國的潘霍華〉一文:
楊諾祈:離開,是為了留下的人──潘霍華在倫敦的十八個月
陳家富:再思1933年的決定:潘霍華的抗爭策略
陳韋安:兩點回應:有關我的寫作以及1933年潘霍華離開的原因
【時代講場】
吳樹鏗:走先喇係咁先喇──留和走的相爭
……因為亡國而擔心整個民族和文化會從此失傳,這種焦慮令到猶太人對著以不同方式生存的自己人煮豆燃萁,走的說「留低嘅已經唔係真正嘅猶太人」,留的就說「你都已經唔喺度咁耐啦你仲明咩」。聖經同時保存著以斯拉記和路得記這兩個看似矛盾的論述,某程度上是想讓我們記得任何一種角度都不是事實的全部……
【時代講場】
思路.豐:《潘霍華的情書II:給後世的情書》觀後感──亂世中的倫理抉擇
……「是離開?是留下?是反抗?是順服?為自己?為他人?是自保?還是赴死?」整部舞台劇圍繞著這幾條問題。在這些問題前面,《情書》沒有把潘霍華描繪成一個屬靈偉人、確切知道上帝在每個抉擇上的心意;而是突顯出他的掙扎和迷惘,令觀眾感受到他內心那些互相角力的聲音,了解他那些矛盾行徑背後的故事。……
【壇+】
【打回原型】
山地:O for Oppression
Oppression一字很沉重,沉重且具像,其字根press,本身就有一方用力施壓,另一方被壓死的意思,意味著一種操控、剝削、命令和馴服的權力關係。 稍稍聯想,想起許多壓迫者的嘴臉,我就胃裡翻騰......
【小先知大時代】
蔡錦圖:風暴來臨時的信心
……西番雅比任何先知更早宣佈,神的審判將落在萬民身上,包括各國的神明(番一2-3、18、二11)。那些自以為可以欺壓屬神的子民、倚仗自己神明或信念的人,將受到懲罰。在西番雅以後的先知,也設想耶和華的日子是一個末世的普遍審判,將落在所有民族身上。……
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