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年轻信徒鼓励以创作反思信仰
基督教书展讲座上论古谈今

【时代论坛讯】面对瞬息万变的世代,基督信仰的教导仍具有时代的意义,但要深入民心,少不了运用创意来传达福音信息。十月廿四日,出版美感圣经的Alabaster Asia邀得几个网上平台的代表,于第卅六届基督教联合书展期间主讲,从创世记的创造、圣经里的「二次创作」,到今天时代的牧养,分享信仰与创作的关系,以至如何以「Trial and Error」的态度坚持创作。

基督信仰离不开创造与创意

「釐经伴道」的Samuel首先提到,很多信徒未必理解信仰与创造和创作之间其实存在密切关系。例如在进行个人布道时,不少人集中讲述上主的救赎,少有以创造这角度入手。这造成信徒多关心布道对象当刻的回转,但少有思考世界的创造与终结,都与上主息息相关。他相信,惟有同时着重信仰救赎灵魂,以及可以转化受造的世界,才是整全的福音。

Samuel进一步指出,早至创世记就已有讲述上主以七天创造世界万物,包括创造了人类始祖亚当。当时亚当被赋予职份,要为各种生物命名。要完成这种创造性的行动,除了运用他原有的创意,亦可能是在上主按他的形像造人时,将其创造主的部份形像注入至亚当身上,使他可以运用从上主而来的创意为不同生物命名,赋予它们价值。因此我们被赋予大地管家的职份,就应善用创作力,使万物维持于美满、完整的状态。

谈到在现今处境中如何可以利用创意表达信仰,Samuel认为信徒可透过艺术创作,为本来平平无奇的东西赋予属灵价值。他以Alabaster Asia瓶子的标志为例,那是源至马可福音十四章妇人膏抹耶稣一事,指出香膏本身并无意义,但那妇人借着打破玉瓶、膏抹耶稣的行动,为香膏赋予多一重意义,使人们从耶稣身上散发的香气,认出他就是君王。Samuel指,耶稣以不同方式,使人认识他是主。因此Samuel认为,教会界可多运用创意,从创作、创造的角度,思考、认识耶稣是一个怎样的主。

圣经里的「二次创作」带来盼望

「流散者们」创办人Steven表示,教会年历中有「圣灰日」(大斋期首天),记念人最初是尘土,是受造之物,从而思想创造人类的上主。他认为,很多信徒认识不同的属灵传统、礼仪,但少有思考背后的神学意义,因此他同意Samuel的观察,认为普遍教会倾向功能化,忽略了创造的重要。

Steven引述神学家巴特的主张,指出人按照神的形像被造,但神与人之间存在鸿沟。虽然人类永不会成为世界的中心,但可以享受上主赋予的各种自由,包括创作自由,得以运用创意。而圣经就是上主借着他的灵,启示作者向我们说话。

近年世界各地有很多二次创作,Steven认为圣经其实都含有二次创作的部份。从文学的角度来看,圣经是带有目的的原生创作,有些学者曾研究摩西五经的成书日期,相信五卷书是经过以色列人被掳后,由一群圣经作者重新编辑,使群体在受压迫下仍可以振作。从这点来看,二次创作摩西五经是有意思的。 

Steven亦称,创世记首两章讲述上主的创造,其实巴比伦的神话亦有类似的内容,谈到正邪大战后胜出的神明重新整顿世界。他相信创世记曾借鑑这种叙事方式,什至二次创作其中一部份,为的是对照巴比伦神话中的神明。例如巴比伦的神明是经过打斗而创造世界,上主则是从无到有地创造世界;巴比伦的神明会登基称王,上主的「登基」是创造人、订立安息日。透过「摩西五经」的敍述,使被掳的以色列人坚信上主比世间的「神明」更为强大,与人有立约的关系,可带来真正的平安。经过历世历代,上述的「二次创作」成为后代得救的盼望。

Steven认为,圣经固然是优秀的文学创作,但它同时是「反文学」的。他引述费哈洛(Harold Fisch)撰写的《诗里藏真》,指出约伯记的写作手法近似希腊文学中的悲剧,但约伯并没有像那些悲剧英雄死去,结局却是上主赏赐约伯,扭转了悲剧传统的结局。而传道书以反讽的手法写作,但在末端作者终止反讽,找到这个虚空的世界仍有主宰。人们的生活看来像要活在当下,但最终还是应敬畏上主。

从上述的例子,Steven相信这可让信徒以更立体的角度研读圣经,发现世代流传的信仰传统都有经历创作,一直从「Trial and Error」当中走过来。近年,网路上有很多关于基督教的二次创作、Memes(梗图),以基督教及基督徒的日常生活为取笑题材。Steven认为在外界冷嘲热讽的背后,可以引发信徒反思信仰。虽然有些题材较为过火,但他相信这些创作可令信徒改善信仰生活,活出不一样的见证。

资讯爆炸时代的创意牧养尤其重要

来自「载野孩」的Gaga表示,他与一群牧者创立YouTube频道载野孩,拍摄不同的网络影片。在他眼中,上主是不断在创造的,当人与上主互动,创意和创作就是与主相遇的结果。他坦言,过去拍摄的影片反应有时不似预期,但他们仍愿意坚持下去,目的是为了以当代的语言,表达真实而有力量的属灵话语。对于他们而言,这是回应上主在这时代的呼召。

Gaga以近年大热的南韩女子歌舞组合BLACKPINK为例,指出她们的音乐影片经常转换场合,某程度上反映现今世代难以长时间记着同一段信息。即使牧者仍可以传统的属灵教导与年轻人互动,但他相信效果不彰,因此以创意来牧养、教导显得重要。

除了牧者会运用创意牧养,Gaga表示圣经本身已是颠覆性的文学类型。他以启示录为例,指出它固然是天启文献,但它的内容并不限于告诉人信主最终会得胜,同时明言人在过程中需要受苦。他相信,上主本身充满创意,这激发他及一群牧者反思,不甘于只运用千篇一律的信仰教导,而尝试多走一步。

谈到载野孩的创作心路历程,Gaga坦言他们一直在「Trial and Error」。即使他们是受感动而拍摄每一段影片,但它们不一定会有很多人观看,而受欢迎的亦较多集中于个别题材。同时,他们的创作也曾受到一些人质疑是「离经叛道」,不过因着他们一众成员的信念,令载野孩继续创作。

负责策划是次讲座,来自Alabaster Asia的Olivia总结时表示,𨤳经伴道、流散者们及载野孩正是运用创意,不断尝试进行与信仰相关的创作。她相信,创意是上主赐予各人的恩典,不论各人在进行哪方面的事奉,都应积极运用创意,使世人都能认识、领受上主的话语。她期望不同世代的信徒,都能目标一致,进行创作,使上主的话语得以一直传承。

是次讲座的主题名为「信仰与创作.Trial & Error」,有近三十人参加。


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