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新闻消息

对比精神分析与教会牧灵工作
许德谦:重视人性非纵容人的罪

【时代论坛讯】精神分析与教会中牧养灵性的工作,似乎都是从不同的角度去看人的健康,到底两者之间存在着怎样的关系?信徒又可以如何整全地关心一个人的生命呢?在「从做人到做基督徒:弗洛伊德的精神分析和教会的牧灵工作有什么相干和扞格?」聚会上,《拓宽心灵的红线》作者许德谦博士分享时,谈到不少华人信徒看完他的着作,会疑惑这是否叫人感情用事;他解释心灵关顾是包括了精神分析、关注人与人之间的关系、灵性指引人与神的关系几方面。也有与会者担心尊重人性会纵容人变得邪恶,他回应指,并非不考虑罪的问题,而是需要对罪有切合处境的了解,陪伴对方的情绪而不是用权威,去告诉人要怎样做。

另一位讲者、香港精神分析学会常务总干事甄立德提到精神分析对基督教牧灵辅导的启示与限制。他认为辅导最重要是聆听对方的情感。然而,华人很少聆听情感,多着重教导,以及注重「对与不对」这条红线,这样的辅导造成不少问题,而许德谦的《拓宽心灵的红线》则帮助人去拓宽这条红线。甄立德认为,无论是宽也好,窄也好,人总是需要一条红线。当信徒寻求辅导时,就是想寻找这条红线在哪里,并透过聆听上帝的话语,去寻问红线的位置。精神分析着重的是分析(interpretation),如分析病人的问题在哪里、如何面对及解决。而当人问红线在哪里,就是在问「上帝的心意在哪里」,而牧灵辅导就是告诉对方上帝的要求在哪里;宣讲便是教牧透过聆听上帝话语,并将之与平信徒分享。

甄立德指出,辅导有先天的限制:接受辅导者需要亲自与上帝复和,而辅导也没有方法解决这个问题;最终只有上帝亲自告诉他应该如何做,而这可能需要透过恢复告解礼仪来解决。

有效的治疗是在情感上相遇

许德谦回应甄立德所提出的问题时指,这也是华人基督徒及教牧心底的问题,一针见血,有些基督徒看毕他的着作后,会疑惑这是否教人「感情用事」。他先引用潘霍华的看法,指灵性关顾是关顾信徒的生命是否属于圣灵,将「属于肉体的生命」转变为「属于圣灵的生命」,是以圣道为中心、从上而下的特殊宣讲,所以潘霍华抗拒心理学、心理治疗的方式,因为这是将一个人凌驾于另一个人之上。

然而,许德谦并不完全同意潘霍华对灵性关顾的理解。心理治疗关注情感反应,而精神分析关注右脑里面所发生的事情,他认为一个有效的治疗,是治疗师与来访者「右脑与右脑」产生沟通,例如传递情感和身体语言等信息。有时,牧者用「神的语言」或律法来教训人,有些人可能没有太大反应,什至抗拒。他认为,心灵关顾是包括了精神分析、关注人与人之间的关系,以及灵性指引人与神的关系,一个有效的治疗不在于说教,而是情感上的相遇。因此,精神分析或灵性指引跟潘霍华的灵性关顾宣讲,进路是不一样,亦不能将这两种方法混作一谈。

许德谦进一步指,宣讲的目的是叫沉睡的人起来,对一个人的动机及行为进行诠释,且不会因为对方的困难而作出让步;而精神分析的诠释则是让藏在病人无意识里的东西浮现出来,从而令他有所领悟。他引用已故英国匈牙利籍精神分析师Michael Balint指,一些病人是完全接收不到一些具诠释性的说话,因他们有更严重的早期创伤及被忽视的经历,而治疗过程是需要长时间建立关系,并透过「同理重建式诠释」去做,即不只就着单一的经验作独立诠释,而是按整个人各样因素去作诠释。

许德谦认为,灵性指引不是要解决问题,而是默观问题,是透过长时间以慈爱的态度直面真相,停留在这个经验中,让这个经验呈现真相,所以牧者不需要跟人宣讲,因为牧者本身就是一个信息,让人看到生命有盼望。

陪伴对方的情绪时需撤走不必要的红线

关于红线的问题,许德谦指,这并非不考虑罪的问题,而是需要对罪有切合处境的了解,去撤走不必要的红线。我们留意圣经规条的同时,也要留意耶稣与人有个人的关系及互动。他参考了其他心理学家的话,指成为一个人的条件,就是不戴假面具、体验开放,并在当中发现自己。而治疗师要进入和经验人的成长,就要接纳对方的全部,并不让自身过于强烈的情绪影响对方,以及不论断对方的好与坏。当陪伴对方的情绪走到最后阶段时,对方便知道怎样行,而不需要外来的权威去告诉他。

有些牧者可能会问及,尊重人性会否纵容人变得邪恶,许德谦指,人在感到被明白时,就会在关系当中感到安全,有能力怜悯自己以及别人;感受过别人的温暖时,也更容易将这份温暖给予他人。相反,如何习惯顺服一些冰冷的要求,这只是一种对人的冷暴力,亦缺乏能力怜悯自己与他人。有些人会觉得自己不是在活着,是像行尸走肉,亦很怕照镜子、不愿意与别人对望、眼神空洞、思想好像飘到另一处。许德谦解释,这是因为有些人在小时候没有足够有好的照顾,故难以建立「我与非我」的界线。

而人与人的关系亦和人与神的关系相互影响,所以人会有自我超越的渴求,需要祈祷,会寻求更大意义。许德谦认为作为牧者,需要阅读圣经,也要阅读这个时代,作切合时代的宣讲,同时开采情感的奥秘、发现人性中的神圣,就是软弱的人如何在情感关顾的陪伴中,恢复上帝原先创造的荣美。

最后有关告解的问题,许德谦认为这是让对方复述犯错的经过,并在当中重新发现自己,产生自我怜惜,更有能力去做好自己。他曾聆听一个来访者分享被教会伤害,不被教会领袖接纳,亦被夺去会友身份。这时许德谦的房间内刚好有一瓶油,许德谦便跪在他面前,哭着为他祷告,用油抹他的头,宣告上帝赦免他的罪,后来这位来访者写卡给许德谦,指那一天恢复了他对慈爱天父的想像。

是次讲座由德慧文化举办,在十一月五日晚上于网上以华语进行,有超过一百二十人参与。


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