耶穌開始了一個覺醒運動,人心覺醒同時帶著危機和桃戰。其實,人心覺醒本來並非壞事,但覺醒意味著要改變,改變就會帶來不穩定,這可能是人寧願選擇沉睡或裝睡的一個重要因素。無論如何,人生本來就是催迫著我們做抉擇,不論是昔日的猶太社群,還是今日的教會,都活在一個歷史的關口,面臨信仰的抉擇;我們可以選擇停滯不前,隨著建制一同腐化,安於現狀,也可以選擇面對挑戰,重整我們的信仰群體,重構我們的信仰故事和實踐。
耶穌的顛覆行動,已引起了有關當局的注意,他們開始窺探耶穌的行動,務求盡快能平息這人所帶來的負面影響。這個安息日,耶穌主動留意到一個有需要的人,就問在場的人:「在安息日行善行惡,救命害命,那樣是可以的呢?」全場鴉雀無聲。他們真的不懂回答嗎?非也。他們大概會知道某些標準答案吧!或許,有些人是害怕得罪在場的宗教領袖;或許,有些人正在等待耶穌犯錯的證據;有時,不作聲就是最大的虛偽。最終,耶穌醫好了那個人,那人的生命得以復原,在安息日得著釋放;相反,另一班人,他們的心卻在這天失去了安息,生命被惡囚困。在這安息日,耶穌選擇了行善救命,而這些權貴領袖卻選擇了行惡害命。這班宗教和政治領袖開始合謀商議要除掉這個不穩定因素,誰知他就是他們民族一直期盼的救贖主。
愈來愈多人慕名而至,很多人從四方八面來跟從耶穌。但這些門徒和跟隨者,似乎都不甚了解自己跟隨的是誰。他們有些可能只是要來看看奇事;有些是要來摸一摸耶穌,希望病得醫治;有些可能要來聽聽新的道理;甚至有些可能是來窺探耶穌的。諷刺的是,只有污鬼才最正確地認識耶穌。跟隨耶穌的群眾,都帶著自己的目的而來,也因著自我變得無知和片面,令他們看不見或不去深究耶穌是誰,更不知道跟隨耶穌是怎麼一回事。
耶穌已經踏上了一條不歸路,有人已經開始商議要殺死他,耶穌必須實行進一步的計劃。他設立了十二門徒,授予他們權柄,去承擔自己已經展開的傳道事工,他們要認真了解耶穌,效法耶穌所做的一切,傳揚天國的福音,他們要延續耶穌所做的事。這十二個人,將會知道自己選上了一條注定顛覆/被顛覆的道路。
群眾令耶穌忙得不可開交,耶穌的親屬得悉他在某人家裡,就去勸他離開,希望他不要再「癲」;而從耶路撒冷而來的文士,則來譏諷他是鬼王上身,靠鬼王辦事。無論如何,耶穌的親人或代表宗教權威的文士,都對耶穌予以否定,誤會和衝突在所難免。但更嚴重的是,這意味著他們都不認識耶穌,甚至拒絕耶穌,而在拒絕耶穌的同時,他們亦拒絕了神的救贖作為,這令他們陷入永不得赦免的境地。
從本章經文開始至今,因著人對耶穌的身份和使命缺乏了解,甚至因著種種原因而產生的錯誤動機,導致有些人盲目跟隨權柄,又有些人質疑耶穌的權柄,因而影響他們做了錯誤的抉擇,而兩者所作的,都是致命的抉擇;他們最終取了耶穌的性命,也放棄了自己的生命,選擇與神為敵,自絕於耶穌的家庭以外。在家的未必就是家人,惟有遵行神旨意的人,才是真正的家人,因為真實的家人關係,是從抉擇跟隨耶穌開始的,當人選擇要成為耶穌覺醒運動的一份子時,他是選擇了一個顛覆/被顛覆的人生,從此充滿不穩定、危機和挑戰,要面對衝突,甚至犧牲。要延續耶穌的覺醒運動,作主門徒,談何容易?
(作者為青山浸信會牧師)
(http://christiantimes.org.hk,時代論壇時代講場,2015.12.15)