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「時:」

【焦點關注】
大埔宏福苑五級大火

時代論壇

【聚會報道】
再思信為何物
鄧紹光:拯救以外,祂是創造主及終末主

採訪:黃君華

【每日新聞】
《給十九歲的我》再起爭議後停參展
蘇成溢:校董會至今未批以任何形式放映

報道:陳盈恩、陳雅汶

【聚會報道】
亞洲浸信會婦女聯會領袖會議在港舉辦
鍾志廣:神能用每個看似平凡的婦女

採訪:黃海恩

【全球視野】
澳洲燃料供應危機

周偉文

【2016期 ‧ 頭版專題】
宏福苑居民散落洪水橋
區內教會送上陪伴:我們就是鄰舍

採訪:林倩恆

【焦點藝評】
《再見UFO》
毋忘初衷

李慧儀
更多

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當代教會最迫在眉睫的問題

……當代牧者和領袖必須醒覺,明白建制化和企業化的堂會必須跟作為門徒群體的教會區分,堂會不是教會,堂會發展不應成為最終目的,堂會應被視為服侍整個基督身體——即那一體的、神聖的、普世性和承傳自使徒的教會——的工具,門徒群體(教會)是本,堂會是末,不應本末倒置……

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從基督信仰看美以對伊朗的戰爭邏輯

當美國與以色列再次以「安全」、「威脅」與「防衛」為名,對伊朗採取軍事行動時,我們不僅目睹一場地緣政治衝突的升級,更看見一種熟悉而危險的歷史重演:帝國以正義之名,合理化自身的暴力。 對基督徒而言,這不只是國際新聞,而是一面照見信仰真實狀態的鏡子。……

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罕見不罕見,問你可聽見?

……我們看到罕見病人在教會的掙扎,然後呢?有些教會的膝反射回應是:另外開設共融崇拜或關懷小組(參見去年《時代論壇》1970期頭版專題報道〈我們同是一個身體 擁抱邊緣群體的共融教會〉)。然而,教會將失能的人從主流群體隔離,是帶有自以為善意的排斥與歧視。教會採取信徒隔離政策,美其名是滿足失能者的需要,其實是教會逃避其健全霸權帶來實質傷害與職能剝奪的責任。……

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服事尋庇者的生命轉化

五年前那段戴著口罩、保持社交距離,孤立感彌漫的日子,是香港新冠疫情管制最嚴格的時期。一場偶然的相遇,為我的家庭打開了一扇我從未預料到的門,把我帶進元朗某個社群的中心——「東方之珠」的霓虹、繁忙的車水馬......

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末世中的佈道牧養策略:在AI時代重建身體與五感

19世紀中葉,當工業革命正蓬勃發展,將成千上萬的人口推向擁擠卻疏離、且「過度文明」的都市時,一場名為「健碩基督教」(muscular Christianity)的教會及社會改革運動,在維多利亞時代的英國......

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烏雲裂開的縫隙

烏雲壓頂,是英國倫敦冬末春初習以為常的風景。「心情沮喪啊!」我那些在彼邦生活的家人嘆道。而我,反而因此心生期待,倘若陽光恰好從烏雲的罅隙間悄然滲出,彩虹往往就會翩然出現;很多時,更是雙虹並懸,美得教人屏息。我漸明白,這種在陰鬱中等待光亮的習慣,不只屬於天空……

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【壇+】

【總編desktop】
宏福苑難屬的憤怒與悲鳴

大埔宏福苑大火聽證會,進行了十多場。罹難者家屬的分享,道盡即使致電救援仍然無法獲救的憤怒與悲鳴,以及小業主在處理大廈管理問題上所遇到的種種不義阻撓。相關報道在社交媒體傳閱者眾,回應者感同身受,傷心難耐......

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【「亂入」經林】
地圖中的神學:約拿書的空間閱讀

平日讀聖經,我們多半會把它理解為一部關於時間的書:從創造到終末,從應許到成全,一切似沿著一條時間線而行。但聖經同時是一部關於空間的書,所記載的事,都在具體的地方展開:從伊甸園到曠野,從耶路撒冷到將來的......

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【教會史漫步學】
奧古斯丁(3):由追隨哲學變成跟從主

奥古斯丁(Augustine of Hippo, 354-430)一生追求真理,本欄上次( 2012期)提到他從摩尼教轉向擁抱新柏拉圖哲學,今次介紹他如何從哲人轉變成信徒。 奧古斯丁最初(384年)到米蘭,是為......

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【職場伏事】
「呼召」二三事

不論是工作、學業還是愛情,當我們面臨重大抉擇時,很多人都會「祈禱等候」,希望上帝給自己清晰的印證,包括:某個機會忽然出現、某句經文剛好對應、某個人突然說出一句很像答案的話:「上帝呼召我做這份工作。」那......

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【勞碌不庸碌】
拾荒者與垃圾桶

自2015年起,政府為配合減廢政策,逐步減少路邊垃圾桶的數量。食環署放置的垃圾桶由2014年的21,257個減至現時11,100個。「宜家啲垃圾桶少咗好多。」從事拾荒回收十多年的黃太嘆道。她不明白政府......

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【慈心憐憫】
「嗱渣」不嗱渣

在探訪露宿者的日子裡,我認識了一個叫「嗱渣」的人。他身形高大,肩膀寬壯,有點像黑社會電影裡的「大哥」。事實上,他曾是活躍於西營盤的江湖人物,壞事做盡、無惡不作,每天都在打打殺殺。這夜,他對我說,他曾經......

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