……片面講赦罪是部分不認識救恩本義的弱者基督徒的通病，而片面講認罪卻是當代東亞的通病。你到底要人做甚麼，負多少責任，才算是「真誠認罪」，並因而赦免對方呢？……

……或許他的讀者不一定會因人廢書，曉得他只是一位作者而不是一位偶像；而我們也實在只是蒙恩的罪人，祈求生命的下一刻可以跟上主更接近一點。然而，在這信任稀缺的年頭，每個可靠名字的信譽殞落，實在讓人更加神傷。……

……令人氣憤的是有評論竟然可以說「投票率大幅超越上屆，也充份反映香港社會對選舉的高度重視、積極認同和熱烈支持」，令大批沒有或不願意投票的市民感到「畀人屈」，大家好像活在兩個不同的香港，有人指鹿為馬固然可悲，但更可悲的是很多人都樂意為皇帝的新衣搖旗吶喊，為謊言塗脂抹粉。……

……在討論災後支援時，我們往往聚焦於物質損失與心理創傷，卻較少觸及更深層的影響——創傷往往動搖人的基本人生信念，包括安全感、公義、善惡與自身價值。當這些根基被撼動，創傷便不再只是心理層面的衝擊，而成為一種難以言說的「靈性創傷」，深存於人的內在世界之中……

……在世事務的選擇，你會靜候神為你決定，還是會細心思考，作出既合乎聖經的教訓，又能應對問題的決策？……相信在大部份情況，信徒都會依從後者來處理。不過，教會流行著一種教導，就是指人性敗壞，信徒要否定自己，單一仰望神，好讓聖靈工作，不要以人的聰明來敗壞了神的工作……

……最後的一個階段「接受」，代表我們能夠放下哀痛，繼續前行。這裡的放下（指不再受哀傷所影響），或許與沃弗的遺忘（not-coming-to-mind）接近。但亦有研究指，能夠健康走出哀傷的人，不是遺忘傷痛，而是恰當地憶記，承認它的存在，重新塑造一個新的自己。蘇明思的論述，或許為這個走出哀傷的過程，提出一個救贖的視角，讓我們好好地記住、好好地哀傷、好好地盼望。

一年伊始，不少人都會展望將來。 月初美軍突襲委內瑞拉*，誰是誰非，人言人殊；但幾乎沒有異議的一點，是事件令今年國際社會的戰爭風險大幅提升。人世間的政要有否以平民百姓的自由和平為念，我們除了禱告，可以做的......

被擄歸回時期 (post-exilic) 的以色列人，因其亡國的歷史、散居各地的現況及多變的國際形勢，產生了多樣的信仰思考。筆者之前談及的申典神學、錫安神學及智慧人的神學，某程度上也是為了回應這時期出現的......

12月的香港，天色最是乾爽。窗外的北風刮得乾脆利落，像漿過的舊棉布，把半年的躁動都熨平了。只是案頭的稿紙，翻起來竟還透著一股歷史特有的霉味。這過去半年來，我們彷彿在參觀一座遭遇浩劫的古董舖。舖內滿地碎......

……在教會穩定就職的人偏多，或相反地說，生活穩定的人，才更容易投入教會，不少返教會的人一輩子都沒試過真正長期失業。也許教會以及電視節目需要的見證，不是那種「神在一夜之間開路」的神蹟，而是在過程中，神同在，或不同在。而信徒長期在不確定中倚靠、在壓力中學習、在一次次失望中仍不放棄……

各位讀者，2025年已過去，你們過得還可以嗎？話說每年年尾，工業傷亡權益會都會回顧一年的職安大事，數算這年有多少宗不同種類的意外、有多少生命隕落。今年的意外傷亡事故依舊無日無之，截至2025年12月2......

先恭祝各位新年蒙福，願主賜你平安！在基層鄰舍和無家者中間服侍，慢慢聽到他們多一點的想法與需要，那麼在他們來看，甚麼才是平安？聽過最深刻的一句回應是：「可以有活下去的把握。」……