认识李思敬是在大学二年级暑假，港大基督徒团契办的夏令退修营里，他刚从外国念神学回来，替我们讲辩证神学。再次遇见他，是在30年后，2015年春天。我应邀到一个教育界讲座做见证分享，思敬是主题讲员。他关心......

听到李景雄牧师安息的消息，不禁想起多年来跟他交往的不同片段。 牧者．学人 最初认识他，是在安素堂的讲坛。李牧师不是驻堂牧者，但偶尔会在安素堂证道。印象中，他总是不疾不徐地讲解经文。那些年，有机会曾在安素堂......

……当香港进入「禁书年代」，香港书展已成为笑话，我们便得反思：「基督教坊」是否也到了退场的时候？若继续存在，就是唱好香港故事，说明香港仍有出版自由与言论自由。……

…… 这种报道框架，很容易让读者以为Asbury单纯是「坚持圣经真理、却遭主流教会势力打压」的牺牲者，而「主流教会」则被暗示为堕落、背叛圣经的一方。然而，这样的印象除了有所偏颇之外，也使除名事件的原因过于扁平化 ……

在呼召之前，没有性别。邵安娜（Anna Howard Shaw）从英国移民少女到美国卫理宗最早的女性牧师之一，她以信仰回应上帝的呼召，也以一生推动女性讲道、按牧与参政，见证福音如何更新教会与社会。……

……杨思言的文章，引用潘能伯格、施雷贝克及塞贡多等神学家的观点，试图讨论「离堂潮」，将其诠释为信仰迈向世界、信徒走向成熟的契机。这些神学视角固然宏大且具启发性，但回到香港当下的处境，我们或许必须更诚实、更残酷地戳破一直悬在半空的制度幻象：那些走了的人，大概永不会回来了。……

在 香港书展开幕的同一天，接连有小型书店遭国安警上门搜查，以及采取拘捕行动。有店员身穿「我是书店店员」的T恤被押离书店，图片在社交网络广泛流传。 心系社会的信徒教牧，亦关心事态发展。 关心失去自由的人，原本......

某个主日清晨，我约了两位青年人吃早餐。其中，阿B（化名）神情呆滞，心事重重，而她眼前那杯冻柠水的柠檬，已被捣成「爆柠」。我感觉到她内心藏着一点困扰，便问她：「有心事吗？」等了一会儿，阿B终于开口，声音......

拐杖代表软弱。脚踝痛了多时，求诊无门，颇为无奈，最近索性接受现实，持杖出行。用杖走路，起初更慢，什至有时会绊脚，相当不爽，直到经历以下两件事。 主日拿杖出场，问候者多，晚上还有罕见回来聚会的会友致电问候......

又到毕业季节，不少学校会对毕业生有类似的寄语：「今日你以母校为荣，明日母校以你为荣。」这句经典的勉励固然美好，预祝学生在社会上大放异彩。然而，我有时会想：当学校或学生身处低谷、光环褪去时，这份「身份认......

圣经研究一直重视历史，致力还原经文的时代背景，关注上帝如何在历史中施行拯救。然而，这种取向也容易忽略了一点：信仰并非发生在抽象的时空之中，而是落实于具体的地方。法国哲学家傅柯曾指出，近代思想太重视时间......

世界各国的基督徒，皆信奉同一位基督。然而，当基督教传入各地，往往会因着当地的文化、传统，或遭受逼迫等，而发展出仅属当地的特有样貌。此现象称为「本色化」或「处境化」。是年下半年，笔者将介绍东亚各地具特色......